尤金·奥尼尔是享誉国际的美国戏剧家,被赞誉为“美国的莎士比亚”。《榆树下的欲望》一直被视作奥尼尔戏剧中的经典之作,学者们对其的研究也抱有很大的热忱。但是形象往往大于思维,研究作品本身所展示的内容比研究作家所要表达的主观愿望更重要。论文选取他的剧作《榆树下的欲望》中的“黑色欲望”和“婴儿”作为主要研究对象,分析探讨隐藏其中的内涵和象征寓意,以及对人性救赎的思考。论文集中探讨《榆》作品中的“黑色欲望”,特点是不从宏观上把握,而是从戏剧文本本身出发,从细节入手分析这部戏剧。笔者在阅读的过程中发现剧情均以“婴儿”作为潜在的线索,串联起“物欲求子”、“乱伦生子”、“为情杀子”、“负罪受惩”这样一个逐渐走向毁灭的表层过程,对应的是人物黑色欲望的滋长、罪恶的产生、觉醒后对黑色欲望的扼杀,达到灵魂的拯救和人性救赎这样的深层意义。据此,将全文分成四个部分。此外,笔者认为被杀的儿子在作品中其实是一种象征符号,并不一定是实体,“他”是人物内心的外化形态,是人物在思想、意志、情感上的体现者和承受者,是“黑色欲望”的化身,也是作家剖析人物心理,表达社会思想的中介物。鉴于以上的思考,论文以“黑色欲望”作为切入点进行论述,围绕“物欲求子”、“乱伦生子”、“为爱杀子”、“负罪受惩”这样的线索进行逐层深入的分析。正文部分一共分为这样四个部分：第一章——黑色欲望与物欲求子,分为两节：第一节分析“欲望”的含义,引出“黑色欲望”这一概念,并对它进行分析；建立它与“婴儿”意象之间的联系,说明婴儿是黑色欲望的集中外化；第二节论述黑色欲望滋生和存在的现实土壤和伦理环境,包括社会历史大环境,异化的自然环境以及扭曲的家庭环境。第二章——黑色欲望与乱伦生子,分为两节,表述的是剧中的婴儿是极度膨胀的物欲与情欲结合的产物,而并非神圣纯粹的爱情结晶。“他”正是黑色欲望的化身和象征,是在每个人黑色欲望浇灌下妖娆盛放的“恶之花”。第一节阐述他是“贪婪物欲之子”的依据；第二节阐述他是“畸形情欲之子”。第三章——黑色欲望与为情杀子,分为两节,重点是论述“杀子”多重象征隐喻意义：女主人公对物质贪欲的扼杀,另类的社会抗争与命运抗争。第四章——黑色欲望与人性救赎,分为三节：第一节论述伊本和爱碧勇敢承担后果,接受惩罚,走向死亡,这是灵魂的救赎、人性的复苏,也是对孤独隔膜命运的粉碎，但另一个层面也是对现实文明的妥协。通过分析《榆树下的欲望》中主人公们的"黑色欲望"，挖掘这部经典剧作文本蕴涵的意蕴，关注和剖析人性的本质，由对个体人性的探索上升到整体的人性困境和解救途径的思考,并得出人性自我救赎的结论。