20世纪60年代,法国著名的结构主义马克思主义哲学家路易·阿尔都塞提出了认识论断裂学说,该学说直到现在仍具有重要的理论研究价值,本论文分五部分来对阿尔都塞“认识论断裂”学说进行研究。第一部分的引言主要是对选题缘由及意义进行分析,从国内外研究现状入手来初步理解“认识论断裂”。国内大部分学者的研究集中在论证是否存在“认识论断裂”的问题上,而国外学者对“认识论断裂”的研究更早、更深刻,成果比较多,有很多观点值得国内参考。第二部分主要是对“认识论断裂”学说视域下的理论及时代背景来进行简要的分析。第二次世界大战结束以后,全世界社会主义国家形成了以苏联为核心的政治格局,然而随着时间的推移,苏联却逐渐陷入僵硬的专制思想体制中,哲学界也因此受到猛烈的冲击。在这种混乱的局面之下,人道主义思想开始盛行,一些反共者借用早期马克思的思想去攻击整个马克思主义,这种现象的出现对整个欧洲社会产生了巨大的影响。伴随着结构主义在法国的兴起,阿尔都塞开始在精神分析学、巴什拉新认识论及法兰克福学派的影响下以一种全新的阅读方法“症候阅读法”去重新解读马克思的著作,并提出了著名的“认识论断裂”学说。第三部分开始从宏观角度分析阿尔都塞“认识论断裂”学说,指出并分析了断裂发生的位置及依据。阿尔都塞的“认识论断裂”学说极具创造性地把马克思的整个思想理论进程划分为两个阶段,并且把科学和意识形态阶段进行比较研究,既强调了意识形态和科学的对立面,又针对意识形态理论进行了特别研究。第四部分从阿尔都塞的“理论上的反人道主义”思想出发,找到了“认识论断裂”学说与“理论上的反人道主义”思想的内在联系,从而进一步说明了马克思思想发生了由“意识形态”到“科学”阶段的根本转变。第五部分对阿尔都塞“认识论断裂”学说进行了整体评价,既肯定了阿尔都塞“认识论断裂”的进步意义,也指出此学说的内在局限性。阿尔都塞在自己所处的年代对马克思主义进行了保卫,对马克思思想提出了自己独到的见解,他试图用“认识论断裂”来阐释马克思早期思想与成熟时期思想的内在差别,认为马克思思想经历了从意识形态（人道主义）向科学（理论上的反人道主义）的转换。阿尔都塞以“认识论断裂”为理论基础,以此来保卫马克思思想内涵的科学本质,试图恢复马克思主义的本来面目。但是由于时代背景以及阿尔都塞研究的理论局限,他对马克思本人及马克思主义的理解有失偏颇。“认识论断裂”学说在一定程度上并没有理解到马克思思想的连贯性和科学性,过于推崇意识形态,却忽视了人的主观能动性。阿尔都塞坚持对马克思思想做出科学的理论解读,尽管他所提出的“认识论断裂”学说在一定程度上割裂了青年马克思和成熟马克思思想之间的承接性,但其对真理的追求和探讨为我们研究马克思主义理论提供了一种别出心裁的解释方法和研究思路。