在当今中国,社会主义市场经济的蓬勃发展,一方面促进了人们生活水平的提高,另一方面也带来了新的社会问题。在现实社会中,自由竞争的市场经济虽然促使一部分人先富起来,但也使得个人成为片面的存在。在个人越来越独立化的趋势下,人们逐渐陷入对金钱和财富的崇拜之中。人们对金钱的崇拜,导致人陷入对物欲的满足,以至于忽略对精神文明的追求。于是,在市场经济与现实社会中,人便成为片面的存在。这样的社会现象表现为市民社会中人的特殊性存在与国家中人的普遍性存在之间的矛盾。对于这一问题,马克思和黑格尔都进行了哲学反思和论述。黑格尔在《法哲学原理》一书中,通过论述了国家和市民社会的关系理论来解决这一矛盾。马克思立足于现实的人和现实生活本身,实现对黑格尔国家与市民社会关系理论的批判,并提出解决这一矛盾的新方案。《莱茵报》时期的诸多政治实践,使得马克思开始怀疑黑格尔的理性国家观。在《黑格尔法哲学批判》中,马克思对黑格尔的《法哲学原理》的国家与市民社会关系提出批判。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》中,马克思进一步提出“人类解放”和“人类未来社会”等问题。由于黑格尔与马克思两者之间的关系,在马克思对黑格尔国家与市民社会关系理论的批判问题上,对黑格尔的国家概念、市民社会概念,以及对两者之间关系的阐述就成为文章的第一部分。在这一基础之上,通过关注马克思在《莱茵报》时期和《德法年鉴》时期的诸多文章,试图说明马克思对黑格尔国家与市民社会理论的批判工作。在这一部分中,首先阐述马克思在《莱茵报》遇到的诸多问题而引起他对黑格尔“国家决定市民社会”论断的怀疑;其次阐述马克思在《德法年鉴》时期对黑格尔的国家与市民社会关系理论的批判内容。在马克思对黑格尔国家与市民社会关系理论的批判基础上,马克思自身的国家与市民社会关系理论就得到显现,并且在这一问题上实现了对黑格尔的超越。最后,根据马克思的国家与市民社会关系理论,结合中国具体实际情况,而提出马克思国家与市民社会关系理论对当下中国社会的启示。总之,重新思考国家与市民社会的关系问题,特别是重新思考马克思对黑格尔国家与市民社会关系理论的批判,这将有助于我们正确认识和处理中国当下新时期的诸多社会问题。在理论上,它将有助于我们理解特殊利益与普遍利益的关系、正确认识社会主义国家与社会的关系。在现实上,它将有助于我们正确处理中国特色社会主义国家发展现阶段中的诸多现实问题,从而推动中国的社会主义事业的稳步发展。