艾米莉·勃朗特用埃丽斯·贝尔的笔名在1847年12月出版了《呼啸山庄》。笔者对贯穿小说的复仇情结印象深刻。论文主要对历史上复仇文学的渊源以及艾米莉对历史的继承进行研究,同时对复仇文学的错位现象作一探讨。本文由四个部分组成:引言:简要介绍作者艾米莉·勃朗特和《呼啸山庄》的人物、情节,以及20世纪西方文学批评界对它的阐释情况,并针对其阐释中存在的缺陷提出自己的阐释构思。第一部分:以古希腊悲剧埃斯库罗斯的作品《俄瑞斯忒亚》和欧里庇得斯的代表作《美狄亚》为例,来对照《呼啸山庄》在主题、叙事手法和复仇精神、复仇者形象等四个方面对古希腊复仇剧的继承。第二部分:以莎士比亚的一系列作品为范本,突现了英国伊丽莎白时期复仇剧的两个特征,即“外来者”形象和“塞内加”元素。并围绕着这两个特征具体分析了《呼啸山庄》中的人物和恐怖血腥气氛,反映了艾米莉·勃朗特对伊丽莎白时期复仇剧的继承。第三部分:以《俄瑞斯忒亚》、《哈姆雷特》和《呼啸山庄》为例,具体分析了复仇文学的错位结构,文学本身就是一种假设的艺术,因此笔者大胆地推断如果没有某个人物的出现,或者如果没有某次复仇行为,其他人物的人生命运和性格走向又会如何,“错位说”是这种推断的结果,是想利用错位的视角造成的巨大反差来警醒读者重新审视悲剧反映的人类愚蠢、私欲和狭隘导致的恶果。虽然这三部作品错位的侧重点有所不同,然而,作为复仇剧,“错位”是这三部作品共同蕴含的因素。“错位”经历了神谕—性格—精神这样一个由内而外的过程,这个过程也是西方文学发展的一个脉络。小结:总结复仇文学的产生根源。