汉服爱好者群体作为晚近出现的群体,越来越受到学界的关注。但是这些研究往往将其作为全新出现的群体而只讨论他们的现代特征,而忽视了汉服群体在这些新特征之外,仍旧有一些一般性的原则在发挥着作用;同时也只注意到了汉服群体与汉服有关的实践而忽视了汉服实践与日常生活的互嵌。诸如汉服群体这样的群体,被认为是现代社会原子化与个体主义背景下产生的新型群体,更多是一种理性选择下的契约团体。本研究通过在汉服群体中六个月的民族志田野调查,重视汉服群体中汉服实践与日常实践的交融而不仅仅关注与汉服有关的实践,尝试探索现代的群体和传统的族群间的共同性和差异点;同时通过关注汉服群体线上和线下生活的互嵌,对网络民族志进行方法论上的反思。由此指出,不是汉服群体具有更多的现代特征,而是现代的人对这些特征格外敏感。汉服爱好者个体在“汉服”的名字之下结成群体,共享的传统感产生了同道感。使他们联结的是基于情感的同道感,是具有某种共识的感觉,而非理性达成的某种共识。他们并非属于全新出现的社会关系范畴,而是情感部落的回归或重建。他们的大型集体活动——汉服节,既是他们的集体欢腾,也是有意投入建构的景观展演。共同投入景观在理性主义视角下被视为是对主体性的削弱。而本研究探讨群体中感性的情感联结,对理性主义傲慢进行反思。