北周麟趾殿集南北才士、文臣武将于一堂。明帝令他们同为学士,展开了北周首次官方校书修史活动。而麟趾殿学士在麟趾殿设立期间取得了一定的成就。在其后的仕历中,也各有作为。北周的文化发展及与南朝文化的交融,正有麟趾殿学士的功劳。故本文围绕麟趾殿学士及其在北朝的文化活动、文学创作展开论述,以展现麟趾殿学士对北周文学乃至文化的影响。第一章《北周麟趾殿的建置》,主要是对麟趾殿的设立背景、意图、时间及制度、职能、历史沿革加以考论。麟趾殿设立以前,西魏存留的经籍匮阙,所获的江陵图籍又待校理,但与此矛盾的是北周尚未重视文教,外史司有所不足。在此背景下,周明帝本有对文学爱好,又兼有稳妥起用安置南士之意,以及振兴文教、夺回政权的打算,故于明帝元年(公元557年),设立麟趾殿,集文学之士校书修史。麟趾殿的职官制度逐渐完善,由初立时的人员混杂发展到品阶明确,而学士则遵循休沐之制,在殿内典校藏书、撰修史编、研究学术。第二章《麟趾殿学士考》,首先对麟趾殿学士中十七位存名者的名录及文学史料重新整理、考证。其次,探讨学士的选拔标准。相比于南士以校理图籍、著述文史或其他术艺见用,北士的选任则有更多在氏族势力、政治立场等方面的考量。然后,结合史料与学士诗文,探讨学士中南士入仕的被动心态,以及学士在此职上并不如意的境遇。最后,分析学士们自麟趾殿学士后的总体升迁趋势及不同的升迁类型和缘由。第三章《麟趾殿学士的文化活动》,主要论述了学士在北朝参与的各类文化活动。学士除了在麟趾殿校理图籍、撰修《世谱》外,在北朝的仕历中,或曾讲论学问、教授冠冑,或曾议制历法、修正前历,或曾制写郊庙、燕射歌辞,或交游广泛、唱和应答,或著书论述、留存文集。学士的诸多文化活动,对北周文学乃至文化都起到了显著的促进作用,有的影响甚至远至隋唐。第四章《麟趾殿学士的文学创作》,则是对学士在魏周时期各类诗文创作加以论析。学士在魏周创作多种体裁的诗文,今存诗歌如新体诗、乐府,文章如辞赋、公文、箴铭、诔碑、书启、序文、颂赞、连珠、愿文等。本章意图通过对学士诗文风貌及艺术成就的探讨、对部分诗文的创作背景的考论,以及对魏周诗文风格变化的研究,从而展现学士在魏周时期创作的部分面貌和在文坛上所起到的转向作用。