本论文援引认知语言学的概念隐喻理论,从《红楼梦》中选取色彩概念隐喻、花卉概念隐喻、绰号概念隐喻三大概念隐喻系统作为研究主题,以国译本、松枝本、伊藤本和新译本这四个日译本为研究对象,采取点面结合的研究思路展开论述。第一章对四个日译本在仿生颜色词上的翻译策略和特点进行了分析、比较和归纳,并从色调和色名两个角度将四个日译本的译词与源语仿生颜色词做了比较和分析,最后,以“银红色”这一家饰色彩概念隐喻个例为中心,探讨了其日译对日译本中林黛玉人物形象的重塑所可能产生的影响。在第一节中,揭示了国译本文体的二重性与矛盾性,即最高源语汉字保有量与注音假名译词对归化译法的大胆尝试并存,采用大量详尽注解等方法的高度明晰化处理与部分注音假名译词的过度简略化处理并存的特点。同时,明确了松枝本和伊藤本在仿生颜色词翻译上表现出的在“异化”和“归化”之间、在保护源语语言文化特色和融入目标语文化语境之间寻求平衡所做的努力。然后,明确了新译本在较高的“异化”倾向的同时,注重用非传统色亦非仿生颜色词的普通日语颜色词来对源语颜色词的色调进行具体描述和精准还原的特点。第二节,首先在色调方面,明确了四个日译本都程度不一地存在着“红色调”弱化、“紫色调”增强、“黄、绿色系”向“褐色系”偏移等现象,发现了从“国译本”到“新译本”译词与源语颜色词色调偏差的缩小和准确性、还原度的提高,并从中国文化中的尚红倾向、日本文化中的尚紫倾向、江户时代开始的“茶色系”流行等认知文化体验的层面探讨了产生上述色调偏差的原因。在色名方面,比较了植物、动物、矿物及人体相关的仿生颜色词及其译词,分析了中日传统色中以上四种类型仿生颜色词在色名构成上的差异,从认知文化体验的层面探讨了影响传统色色名形成的自然和人文两大因素。在第三节中,以“银红”为例,探讨了家饰色彩概念隐喻的日译对日译本中林黛玉人物形象的重塑所可能产生的影响。首先,考证了“银红”在明清文化中形成的色彩意象和隐喻概念,明确了其与贾母黛玉人物关系等目标域之间所构成的映射关系。然后,通用考证茶色系或“薄赤”“薄紅”等颜色词在日本文化中形成的色彩意象,揭示了其不能暗示黛玉在贾母心中的特殊分量,以及贾母对宝黛爱情的认可和支持的翻译效果。第二章对四个日译本在花卉概念隐喻翻译上的策略和特点进行了比较分析,并以“芙蓉喻黛玉”的概念隐喻为例探讨了花卉概念隐喻的日译对日译本中林黛玉人物形象的重塑所可能产生的影响。首先发现,国译本同样表现出文体二重性与矛盾性,而新译本在高度“异化”的同时表现出高度明晰化,不仅注重花卉品种的精准还原,也详细阐释了花卉名的延申含义。其次,揭示了由于中日文化中所形成的“芙蓉”概念和意象的较大差异所造成的日译本中黛玉美人形象被强化,隐士气质和君子风骨等内在精神被极大程度淡化的翻译效果。第三章对绰号概念隐喻在四个日译本中的译法进行了比较,并以王熙凤的绰号“凤辣子”为例探讨了绰号概念隐喻的日译对日译本中王熙凤人物形象的重塑所可能产生的影响。首先,发现国译本在绰号的翻译上也体现出同样的文体二重性与矛盾性,而新译本则运用大量保留源语汉字+假名注音多采用音读乃至音译+大量注释补充信息的翻译策略,同样在高度“异化”的同时表现出高度明晰化。最后发现,用“唐辛子”来直译“辣子”,更偏重于映射凤姐的“可惧、可厌”,而其“可爱”的一面却容易被弱化,反而是用日本人更为喜爱的另一种辛香料“からし”,或与“辣”这一隐喻性概念毫无关系的江户俗语“おてんぱ”来转译,反而能更为充分地转换“辣子”的大部分映射作用,兼顾到凤姐性格的两面性。但凤姐“刚烈要强”的人格品质,在各个译本的译词中都未得到充分的再现。本论文在学术观点上的创新主要体现在以下三个方面:首先从概念隐喻的角度,在源语文本解读上获得新观点,针对文本中的隐喻个体,提出自己的独到见解;其次,在揭示各译本翻译策略、翻译效果和整体翻译趋势上获得新观点,通过深度解读日译文本,发现未经发现的翻译问题;最后,在考察《红楼梦》人物与主题的深刻内涵在日本被认知、理解的情况和程度上获得新观点。