【摘 要】
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《新青年》是20世纪初新文化运动的主阵地,也是中国先进知识分子早期译介、研究、宣传马克思主义的重要媒介,具有重要的史料价值。以陈独秀、李大钊等人为代表的《新青年》知识分子群体在对马克思主义理论进行初步译介、解读、研讨过程中将马克思主义的唯物史观、剩余价值论、阶级斗争等思想以及俄国革命成功经验、列宁主义带入中国。《新青年》知识分子对马克思主义的关注看似其个体主观志趣,但实际上当时复杂的国内国际环境以
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《新青年》是20世纪初新文化运动的主阵地,也是中国先进知识分子早期译介、研究、宣传马克思主义的重要媒介,具有重要的史料价值。以陈独秀、李大钊等人为代表的《新青年》知识分子群体在对马克思主义理论进行初步译介、解读、研讨过程中将马克思主义的唯物史观、剩余价值论、阶级斗争等思想以及俄国革命成功经验、列宁主义带入中国。《新青年》知识分子对马克思主义的关注看似其个体主观志趣,但实际上当时复杂的国内国际环境以及马克思主义本身所有具有的科学性、真理性和革命性,使得《新青年》知识分子选择马克思主义成为一种历史的必然。同时,受动荡的时代背景、救国的迫切要求等因素的影响,《新青年》知识分子们对马克思主义的解读和运用难免有所局限。通过分析《新青年》知识分子群体早期马克思主义认知的演变以及局限性,以期对现今中国在新时代如何坚定马克思主义主导地位、保持其先进性和时代性、促进马克思主义与中国优秀传统文化相结合等方面有所启示,并起到借鉴作用。
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