近年来，国内众多剧团将阿加莎的侦探小说搬上话剧舞台并取得了热烈的反响，好评如潮。2010年9月是阿加莎·克里斯蒂诞辰120周年，这位“推理女王”至今仍以其独特的魅力影响着一代又一代的读者。虽然获得了读者的普遍认可，但由于侦探小说的通俗性特点而致使阿加莎的作品长久以来未能获得来自学术界应有的关注。如今，西方评论界逐渐将侦探小说这一文学体裁纳入研究的范畴，并开设了相应的研究及写作课程。阿加莎·克里斯蒂这位推理小说史上的巨匠，自然成为他们主要的钻研对象。他们试图利用结构主义、女性主义等工具从人物塑造、对话设置、情节建构等方面来分析、认识阿加莎的作品。与之相对的是，国内学术界则仍将阿加莎挡在学术大门之外，仅有的几本研究书籍则乏善可陈。笔者在阅读阿加莎的自传、散文作品及小说创作的过程中注意到这样一个现象：阿加莎·克里斯蒂前去东方进行的几次旅行给她留下了深刻的印象且这种影响直接浸润了她的笔端，使其在后期创作中出现了以东方为背景的侦探、惊险小说，还创造了一系列的东方人形象。部分研究者根据阿加莎的中东纪行著作《告诉我，你怎样去生活》作出判断，认为阿加莎眷恋着东方，热爱东方人。但笔者通过分析比较其小说中创造的东西方景观和东西方人物形象后，却得出了截然不同的看法。阿加莎的东方之旅多是在中东进行的。这片土地上的阿拉伯遗迹给她留下了神秘、祥和之感，与此同时，如今的中东又在与西方社会的比较中显露出破败和落后的景象。同样，昔日创造璀璨文明的充满智慧的东方人在阿加莎的眼里也显得愚钝、肮脏而野蛮。通过仔细观察阿加莎笔下的西方资本社会中的人物，我们发现他们中有傲慢而冷酷的爵士，有以自我为中心的女演员，也有机智的侦探等等。这些角色之间看似南辕北辙但都同样的狡猾，且都追求着优雅而奢华的生活方式。反观阿加莎笔下的东方人物，他们中既有淳朴美丽的东方女性，也有愚笨、懒散的仆人，以及贪婪、虚伪的长老。这些人都表现为愚钝与落后的混合体。这样两队从性格、习惯到身份、阶层完全不同的人物体现了阿加莎对于东西方人的不同看法和态度。虽然她曾一次次地表达对于东方的喜爱之情，但她在写作时仍然下意识地流露出了对东方落后现状的鄙夷和对西方高度文明的自豪。阿加莎的认识始终受到她的身份、所受教育以及西方社会主流意识等因素的制约。身为一个白人作家，她更多地是站在殖民者的角度来观察、定义“东方”的，她将其打造为一个区别于西方且劣于西方的“他者”。