东亚油画作为西学东渐的产物,落户东亚各国已有一百多年的历史,跟随着西方美术的发展史,从蹒跚学步到牙牙学语它几乎追随过西方美术史上划过的每一颗“流星”,从学院派、印象派、现代主义、欧洲抽象、美国抽象、波普乃至后现代油画,当然在西学东渐漫长的历史中,这几乎充斥着东方的经济、文化各个领域。而面对这种意识形态的冲击,东亚各国反应却是不尽相同。以泱泱大国自居的中国,400年前初见油画,波澜不惊。明治时代(1893)开始日本的画家便前赴后继地投入油画的研究和学习中。日本这个民族以它特有的文化精神特质,美国人在一本叫做《菊与刀》的书中,深刻的分析了这种柔软和坚持。在面对西方文化的态度上与我国截然不同,这种特质驱使日本虔诚的、疯狂的学习西方,迅速崛起。同时也给予东亚各国一个学习西方的最近的渠道和窗口。可以考证的是韩国油画的开端来自日本,而绝非西方国家。历经近百年的发展,作为西学的油画在东亚各国基本形成了具有自己民族特色的一套油画体系。虽不能与有着五六百年的西方油画比美,但如果我们把西方油画比作一个成熟甚至妖媚的美少妇,纵观东亚油画今日的发展,可谓“我家有女初长成”。　　 本文以充实的材料为依据,系统而详细分析了东亚油画的发展状况、油画的传入、发展轨迹和变迁。介绍了接受西方的新思潮和承载东亚油画发展的东亚文化圈形成的和东方美学意识影响,以及各国美术界发展的各种社会机制以及对东亚各国油画发展起很重要作用的社会环节,深人探讨了东亚各国接受外来文化的态度与方法的精神因素,力图梳理和提供较为清晰的东亚油画诞生与发展的脉络和现实实态,剖析它存在的各种利弊的深层因为并提出自己客观的见解和思考。在当前信息时代的发展中,西方强势文化与全球化趋势正日益消解着民族的差异,尤其是在发展中国家的传统文化趋向被西方同化危机下,东亚各国都在寻找着自己的未来。如何学习吸收西方的文化同时将其完美的植入本土文化,发展弘扬自身的文化,是东亚各国面临的共同问题。纵观东亚历史各国在东方的土壤之上有着密切的联系和频繁的交流,甚至也有不断的冲突。今天我们学习西方壮大自己的同时,更应该把彼此当作接受和吸收西方文化的镜子,所以通过本文对东亚各国油画的研究与透析,分析每个国家获得的成功和失败及面临的各种困惑与处境,对我国油画艺术、东亚油画艺术乃至世界油画艺术今后的发展和前进,肯定会起到积极的借鉴作用。