陈旸所著《乐书》卷目浩繁,达200卷之多,不仅对《礼记》、《诗经》、《论语》等书中有关音乐的文字进行训义,更涉及乐律理论、舞蹈杂记、乐器等诸多内容,是宋代的一部大型音乐专著。《乐书》引经据典,旁征博引,引书多达百余种,遍布经史子集各部。其中,引用最多的典籍是《礼记》。《礼记》是一部先秦至秦汉的礼学文献选编,出自孔子弟子、门人,后由西汉戴圣纂辑。东汉末年,郑玄为《礼记》作注,《礼记》的地位大大提高。至唐,孔颖达为《礼记》正义,《礼记》成为礼学经典。《礼记》流传至今,难免有脱漏、错讹,各个版本之间也或多或少存在差异。本文利用今本《礼记》及其他典籍对《乐书》所引《礼记》文字进行校勘,窥探陈旸所引《礼记》与现存今本《礼记》的差异,在广泛吸取前人研究成果的基础上,对异文进行逐一考校。本文共分三个部分:绪论部分阐述选题的价值和意义、研究现状、研究的主要内容和重点以及研究方法;正文部分以韩国国立国乐研究院藏菊坡精舍本《乐书》为底本,以宋刻元修本《乐书》、四库全书本《乐书》及中华书局《十三经注疏》本《礼记》为校本,对菊坡精舍本《乐书》引用《礼记》的异文逐一进行校勘考证;结语部分对《乐书》引《礼记》的情况进行总结。