叶嘉莹是中国古典诗词研究大家,著述颇丰,尤其在词学领域,取得了较多的研究成果,引起了学界的关注。自上世纪八十年代以来,有关叶嘉莹词学研究的相关著述便陆续出现,呈欣欣向荣之势。遗憾的是,一方面,很多著述停留在了对叶嘉莹词学理论的探讨上,关于叶嘉莹对具体词人词作的研究并没有给予应有的关注;另一方面,很多学者仅看到叶嘉莹关于唐宋词的研究,对于叶嘉莹之清词研究的探讨几乎空白。因此,本文立足于叶氏清代词作的研究,同时以其他学者的清词研究为比照,从而彰显叶氏清词研究的特色、方法,旨在客观评价叶嘉莹的清词研究之贡献,把握叶嘉莹词学研究的方法。本文拟从以下三个方面进行论述:第一,叶嘉莹论陈子龙词。首先,简述清代及之后学界关于陈词的一个研究情况,发现大多研究仅停留在对陈词特色、风格等表面的分析;其次,叶氏的陈词研究,叶氏从令词潜能发展角度对陈词所具有的令词潜能之质素进行剖析,从而得出叶氏关于陈词研究的贡献:从词体特质角度对陈词之成就做出客观评断。第二,叶嘉莹论《静志居琴趣》。首先,简述清代及其之后学界关于《琴趣》的研究情况,大多观点认为其成就表现在“真”、“雅”,对此成因的分析多停留在表面;其次,叶嘉莹的《琴趣》研究,叶氏认为其成就为暗合于词之美学特质,并提出这一成就来源于“弱德之美”,同时对其缺憾做出理性的反思。从而可见,叶嘉莹的《琴趣》研究具有独到性。第三,叶嘉莹论张惠言《水调歌头》五首。首先,概述清代及之后学界关于五首的一个研究情况:主要集中在五首与张氏词论的关系上,对五首文本的分析仅泛泛而谈词中的寄旨、内涵;其次,叶嘉莹的五首研究,叶氏认为五首之成就为儒家义理与词体特美的结合,其外,张氏词论完全不适用于五首的评说,故叶氏以其诗化之词的衡量标准对五首之“双重美感”做出分析,从而肯定了五首之价值。叶氏之五首研究,独具特色和深广性。叶嘉莹的清词研究虽然存有一些缺憾,但总体而言,其在清词研究领域做出了较为显著的开拓和贡献,对后世研究具有深远影响。