南朝齐梁时期刘勰所著《文心雕龙》是中国古代文学批评史上最重要的著作，其评述内容涉及到了中国文学发展到南朝宋齐时期的几乎所有的文学作品，而《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，受到了刘勰的高度重视。在《文心雕龙》50篇中，虽然没有设专篇进行论述，但却有22篇明确提到《诗经》，加上暗引处，共涉及35篇，较明显处有80余处，对《诗经》进行了比较全面的评判、论述，发表了许多精辟的见解，对后世诗学理论的发展，尤其是对《诗经》的传播和研究，产生了深远而巨大的影响。毋庸置疑，刘勰评论研究《诗经》的成果，是一笔宝贵的文学批评遗产。随着近年来《文心雕龙》研究工作的逐步深入，这一论题引起了学者们的注意，并发表了一些研究成果，对刘勰研究《诗经》的情况进行了初步梳理。但是，这一工作，还是相当粗浅的。有鉴于此，本文拟进行更深入的研究。 本文对刘勰《诗经》学思想的研究从四个方面展开。一是对刘勰《诗经》学思想的历史渊源的研究。刘勰是在全面总结先秦以至南朝宋齐时代文学创作和文学批评丰富经验的基础上撰著《文心雕龙》的。刘勰的《诗经》学思想也是在总结继承先秦以至南朝宋齐时代孔子、孟子、荀子、汉儒《诗经》研究成果的基础上形成的。因此，只有弄清刘勰《诗经》学思想的历史渊源，才能正确把握刘勰《诗经》学思想体系。二是对刘勰折衷宗经立场与文学审美评价之间矛盾的研究。刘勰评论诗文，主张“擘肌分理，唯物折衷”。既从宗经立场出发，全面继承吸收孔孟汉儒等注重政治和道德教化的《诗经》研究成果，同时，又站在“文学自觉”时代的高度，高举文学审美评价的大旗，注重挖掘《诗经》的文学价值、审美价值。三是对刘勰肯定《诗经》写实精神意义的研究。刘勰充分肯定《诗经》的写实精神。同时，充分肯定了《诗经》“为情造文”、抒发真情实感的特色。四是对刘勰关于《诗经》艺术特色和艺术成就之评价的研究。其一，刘勰以<诗经》为文本，总结了《诗经》所运用的比兴手法，初步确立了具有民族特色的“比兴”理论体系。其二，刘勰认真总结了《诗经》创造的“丽而雅”的艺术风格，指出文学作品应以文质彬彬、既丽又雅为极致，对于促进文学艺术健康发展产生了积极的作用。