劳动价值论和剩余价值论是马克思主义政治经济学的基础理论,《资本论》是理解劳动价值论和剩余价值论的文本基础,研读《资本论》是理解马克思主义政治经济学理论体系的基本途径。通过阅读《资本论》第一卷,我对马克思劳动价值论和剩余价值论有了一些初步认识。马克思从交换价值的分析中引出了价值,价值是不同的商品里面存有的“共通物”。如果把商品界的全体商品砸烂,试图在它们中间找到“共通物”,那么这“共通物”正是人类劳动,因此抽象的人类劳动是价值的唯一源泉。既然抽象的人类劳动是价值的源泉,那么劳动量自然可以衡量价值量。表现为商品全体价值的,是社会的总劳动力,因此社会总劳动力的支出决定商品价值量。社会必要劳动时间有丰富的含义,“社会”蕴含了无差别的人类劳动和简单劳动,“必要”蕴含了社会需求与社会生产的平衡,“劳动”是活劳动,而不是物化劳动。金银和纸币,有一个共同的特征:它们的一定量可以代表一定的价值量。这个特征引出了概念“价值度”,其含义为1单位货币（或价值符号）代表的价值量。在资本总公式的矛盾这一节中,马克思揭示了两个规律。第一,商品交换遵循等价交换法则;第二,商品交换不是价值增加的手段。然而,即使是不等价交换,商品交换也不会增加任何价值。在通常情况下,商品交换是等价物的交换,每个交换者不会占有超额价值,因此商品价格代表的价值量等于商品本身的价值量。但是商品经济的支配法则,是无规则的、盲目的平均法则。即是,商品价格代表的价值量围绕商品本身的价值量上下波动,商品价格的均值代表的价值量与商品价值量相等,价值决定价格由此体现。本身绝非商品的东西,也可由它们的所有者,拿来换取货币。一种东西没有价值,但能够在形式上有价格。在这种情况下,不仅任意一次交换不再是等价交换,即使对于每个交换者而言,商品交换也不再是等价交换。微观经济学先用价格说明需求和供给,再用供给和需求说明价格,此即循环说明;而宏观经济学区分了实际变量和名义变量,且用实际变量确定名义变量。或许,宏观经济学的思路正确,但是却没有发现真正的实际变量。宏观经济学以实物（即商品）作为实际变量的单位,强行将异质的实物加减乘除。而马克思从全体商品中分析出了真正的实际变量—价值,从而摆脱了循环说明。在G—W—G’这个形态中,原来的价值不仅没有受到一点损害,而且在流通中加进了一个追加额,这个追加额就是剩余价值。如果劳动者占有生产资料,他可以轻易地与生产资料结合,从而可以出卖本人劳动所实现的商品。然而,资本家占有生产资料,劳动者想要与生产资料结合,必然要付出代价,即劳动力所有权的转让。资本原本只是死的存在,资本家赋予了资本人性,使得资本活了起来,因此资本家是资本范畴的人格化。总之,实质是资本与劳动者的对立,因为剩余价值的增大或减小,是劳动力价值相应减少或相应增大的结果。同其他各种商品的价值量一样,劳动力商品价值量的决定仍然遵循社会必要劳动时间理论。劳动日的一定点内,劳动者仅生产劳动力价值,把劳动日延长到这一点以上,并把这剩余劳动归于资本占有,那即是绝对剩余价值的生产。但若剩余价值是由缩短必要劳动时间产生,那是相对剩余价值的生产。用于资本蓄积的剩余价值,一部分用于追加的生产资料,另一部分用于追加的劳动力。资本把这追加的劳动力,与追加的生产手段合并起来,就完成了剩余价值的资本化。由社会上的一些现象可以认识到,在中国现阶段,劳动价值论和剩余价值论最重要的时代意义和启示是:劳动创造财富及其价值,生产性劳动致富,只有全民努力劳动,分配关系强调劳动贡献,才能实现共同富裕。国家的制度和政策要激励大家努力劳动、创造财富,对不劳而获、少劳多获的现象要加以限制。如果大家只想“如何多分一点蛋糕”、不想“如何做大做好蛋糕”,便不能实现共同富裕。