库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut,1922-2007）,一译冯尼格特或冯内果,是美国“黑色幽默”流派的代表人物,同时也是著名的后现代人道主义作家。冯内古特自称卢德分子（Luddite,仇视科技发明的人）,他本是技术的拥护者,但在第二次世界大战后,开始反思技术发展对于人类生存的巨大威胁性。为了批判对技术的盲目崇拜,反驳当时甚嚣尘上的技术理性至上的观点,冯内古特将明显的批判意识融入到小说创作中。《泰坦的女妖》（The Sirens of Titan）出版于1959年,是冯内古特第二部长篇小说。冯内古特在小说中重点描绘了主人公康斯坦特辗转各个星球的“太空之旅”。通过展示康斯坦特所遭受的磨难和挫折,冯内古特揭示了资本主义工业社会中技术理性对人性的异化和摧残,以及技术滥用所招致的战争、环境恶化等问题。与此同时,他借助自身的写作实践,肯定了人类意志的力量,呼吁人们用爱与艺术重拾人性本真,重构人与自然的和谐关系,进而摆脱技术理性的束缚。法兰克福学派的技术理性批判理论观点与冯内古特的科学技术观有着共通之处。以赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）、尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）为代表的学者指出,资本主义工业社会中技术和技术理性已经成为一种“意识形态”,具有控制和异化人们思想的负面作用。其理论观点有助于理解冯内古特关于人类与科技发展的哲学思考,在技术理性批判理论与小说文本的相互阐释中,可以更好地发掘《泰坦的女妖》中的批判现实主义旨趣。绪论部分,主要介绍冯内古特生平经历、《泰坦的女妖》的创作概况和现有的相关研究成果。同时简要介绍论文的研究方法、思路以及技术理性批判理论的基本内容。第一章介绍《泰坦的女妖》中技术理性支配下的人类社会,以此来明确技术理性在小说中的具体表征,以及技术理性为何被视为批判的对象。冯内古特用夸张的描写,勾勒出技术理性统治人类的噩梦般的光景。在技术理性支配下,政治、经济、文化诸方面都被技术所主导,人类的生存面临严重危机,因而有必要重新审视和反思技术理性。第二章论述冯内古特如何对技术理性进行批判。冯内古特在文本中通过康斯坦特毫无意义的“向外探索”（太空旅行）,以及他所遭遇的一切,揭示技术理性给人类带来的深重灾难:如极权主义统治的产生、人类异化、人类世界与自然界遭受毁灭性打击等。以此,冯内古特批驳了发达资本主义工业社会中技术理性至上的论调,也削弱了技术理性的权威性。第三章讲述《泰坦的女妖》中,冯内古特关于摆脱技术理性支配,重建理想世界的探索,也即说明“批判后如何”的问题。“泰坦星”是冯内古特心中理想世界的具象。冯内古特不止在小说中提出一种设想,更是用自身写作实践表明,当人们被技术理性支配时,可以通过“向内探索”（精神上的探索）,在爱、艺术和自然中实现对技术理性的反抗,重建人类理想家园。第四章则是对《泰坦的女妖》中技术理性批判主题的评价。《泰坦的女妖》虽是一部具有较强科幻色彩的小说,却包含深刻的现实意义。这部小说在体裁形式、叙事手法和语言风格上都有着强烈的后现代主义特征。从现实意义的角度来看,小说反映了20世纪50年代资本主义工业社会中技术理性对于人性的侵蚀,启迪我们警惕技术理性的盲目膨胀,坚持以人为本,力求科学技术发展与精神文明建设并举。然而小说的技术理性批判观点也存在一定时代局限性,因此需要辩证地看待冯内古特对技术及技术理性发展的思考。结语是对前四章内容的总结与补充。《泰坦的女妖》是一部具有强烈现实主义旨趣的“科幻小说”。以技术理性批判的视角解读《泰坦的女妖》,主人公康斯坦特的“太空之旅”即是对技术理性进行批判的旅程。冯内古特首先描绘了技术理性支配下的人类社会,而后又借助康斯坦特的遭遇,对技术理性发展的负面效应予以解构和批判。最终,冯内古特在技术理性的“废墟”上,试图通过人道主义的探索来肯定人类自身意志力（包括爱、艺术以及对自然的感知力）的强大。冯内古特不仅借助文本批判了技术理性,其创作本身亦是反抗技术理性的一种实践。尽管他对于技术理性的观点和态度有偏颇之处,但他在批判技术理性的同时,从另一个角度坚定地强调了“以人为本”的重要性,彰显了高度的人道主义精神。