《书传会选》作为明初改订《书集传》的重要著作之一,是明代少有的好评之作,祝枝山、顾炎武、四库馆臣等多有褒论。囿于明代经学衰微之论,其相关研究停滞不前,该书暂无专门研究。笔者主要从版本和内容两方面着手,以期完成《书传会选》之初步研究,并进一步探讨《书传会选》对明代《尚书》学之影响。文章主要分为三个部分:第一部分,《书传会选》版本之研究。其现存版本有三种,即明初刻本、明赵府味经堂刻本和文渊阁《四库全书》本。明初刻本仅存第五卷,其与别本最显著差异在于该本传文后无“音释”部分。味经堂刻本系统中,各本之内容大致相同,但因批注者之不同而各有特点。其中,徐家杰父子之批注和题识可略窥清人对该书之态度,而明代赵府味经堂本中清人王绍兰之题跋,以及此中黄道周之批注颇具价值。通行的四库本之文本错误和其对文本之纠谬并存,此可见《四库全书》本并非仅有讹误,此之考辨或可为学界客观地评判《四库全书》文本之优劣援以一例。第二部分,《书传会选》引书研究。该书援引先儒诸说以达己意,从其引书内容可见刘三吾等不株守元人之书而多用宋儒说法;同时亦可见刘三吾等之学术倾向,即经世和疑经倾向。通经致用符契于刘氏等官员型学者身份及明初由乱渐趋于治之社会现实,而疑经倾向则表现刘三吾等学习先儒之努力,也表明宋学怀疑精神至此已是末流余绪。第三部分,探究《书传会选》对《书集传》之改订情况。正如其缘起于修正《书集传》之误,《会选》批评蔡氏强通解经之处,对《书集传》经解中某些字词训诂、考辨内容和客观知识性错误等的确有所驳正。但其大部分内容在补掇完备《书集传》,从中可见《会选》对《书集传》之态度重在足其未备而用之,非仅如前人所谓正蔡氏之误而已。相因于此,两者在解经方面呈现史学和哲学之差异。