现代新儒家学者之一贺麟,学界对其学术思想的研究主要集中在新心学以及其返本开新的文化观中,美学领域一直是其思想研究中的非热点区域。贺麟虽然没有一本专门论述美学的著作,但其美学思想(指广义的美学,并非单指一门学科或狭义的为艺术所定义)始终散见于其各种文章内,闪烁着哲学智慧的光芒。通过归纳总结等方法,笔者认为,贺麟先生的美学观可以概括为:美即对洋溢着人的主体精神的自然的艺术观照;艺术是表现本体界意蕴的审美直观;要从艺术的陶养中去求具体美化的道德,也要使道德进于“礼”(即道德艺术化);追求理想人格,创造真善美的价值。贺麟从审美的角度融汇中西文化,指出儒学须循着真理化、道德化、艺术化的路径发展。经过创造性的诠释,贺麟给古老的儒家思想注入了时代的新鲜血液。留学期间,黑格尔和谢林的美学思想对贺麟的美学思想产生了直接的影响。贺氏的美学观是基于中国传统美学内涵,融合德国古典美学思想,又复归于中国诗教新开展的美学观。同时贺麟也与其他新儒家学者一样提倡人生艺术化,认为生命要富于诗意,要过充满艺术陶养的人生。具体方法为回到自然,在与自然的主客合一中发现人生真理、增强生命的力量。本文试图立足于贺麟的文本,梳理并分析其美学观。在第一章和第二章中介绍了贺麟美学思想产生的时代背景和理论渊源;在第三章中讨论了贺麟对美与艺术概念的阐发,并进一步探讨了其对自然美与艺术美等问题的看法;第四章试图从方法论的角度发掘贺麟的美学思想,在“直观”中把握主体与客体的统一、沟通诗教与礼教、同一道德价值与美学价值;第五章说明贺麟的“理想主义”、人生艺术化的追求始终贯穿于其美学思想,体现了其对传统诗教的“新”构建及对塑造理想人生的追求。