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改革开放以来，在经济特区及沿海城市的带动下，中国的经济迅速发展。为了找工作、赚取更多工资、改善生活质素，大量农村居民涌入城市、等待机会。为了赚钱、发展事业，这些农村居民在城市建立家庭、落地生根。
这股来自四方八面力量，加快中国的都市化。都市化现象出现的同时，家庭面对急速的改变，首先是从改变家庭成员的职业，及与此相连的家庭成员的社会地位以及改变家庭成员的价值观念开始的，进而影响家庭结构、家庭功能、家庭关系等。随之而来，离散的家庭状况出现。核心家庭结构导致家庭独立于亲属群体以外，传统的家庭支持背景瓦解，使家庭更聚焦于家庭关系，增加家人磨擦的机会。同时，都市社会人口众多，人际关系淡薄，且工商业繁忙之下，竞争性强、心灵及精神上的压力极大，增加个体的孤单感，人们需要感情慰藉，对精神需要增加。这本是体现全球化的多元文化影响之一的必然产品，这可是带来家庭的不稳定，也影响社会的稳定性。
纵观人类历史，可以说婚姻和家庭是深受宗教影响的一个领域。随着基督教传播方式的改变，信徒人数增加，基督教信仰逐渐进入家庭，形成基督教家庭化，是以另一种方式作用于家庭。这对现代城市家庭生活是否产生效应呢？信仰对家庭生活和谐的影响是正面还是负面呢？研究这一关系问题，除了探索基督教信仰功能怎样及如何作用于家庭外，更开始涉足于基督教家庭化范畴。本研究目的不是为了在制度上按现象作出立法规管，而是要判断对社会效益是正面还是反面。
本文主要是从宗教社会学的学科视野，从功能主义的理论视角来进行探讨。这里，基督教作为一种特殊的宗教伦理价值观，对维系信众家庭婚姻稳定有着积极的功能，提供了一个必要的社会支持。笔者试以成都市教会作为取样对象。
从宗教信仰研究的角度看，本文是一个实地的经验研究，主要特征是坚持以观察和经验为理论证实的原则，注重以经验的实地材料为依据。由主观上的理论演绎，转而注重对客观现象的经验考察;由主观的演绎转为客观的归纳。本文注重的是对日常生活、实际社会经验的分析与综合，方法上运用田野调查、参与性观察、问卷调查、深度访谈等，藉此对研究对象如实把握。这方方面面的第一手田野资料，除了为归纳性结论提供物证外，也意在提供一种具有历史学意义的现象描述。
为了回答基督教信仰价值观是否对婚姻家庭生活带来影响，笔者深入田野进行了为期半年多的参与性观察，参加各类不同聚会和活动，对成都市城区内教会内几十位教牧人员和基督徒进行深入的访谈。并在2009年10月和11月期间在教会聚会中发放统计问卷。在掌握第一手资料的基础上，糅合社会学及基督教信仰对婚姻家庭的理论分析，形成了这份对我国现代城市基督教的家庭效应研究的考察与分析成果。
本研究包括三个部分:
第一部分由第一章导论和第二章构成。第一章主要阐述选题背景和研究意义，对相关的理论进行回顾，包括国外相关研究及启示，国内相关研究的发展动态。还介绍本研究的基本思路、核心概念、研究对象、研究方法和创新性等。第二章重点介绍研究点之发展，通过文献资料展示了基督教在成都市的进入方式及传播发展的历史脉络。然后，笔者对成都市基督教会的组织制度、运作管理和其他基督徒群体关系进行介绍和分析。
第二部分包括第三章、第四章和第五章，以成都市基督教实证调查为基础，分别对基督教信仰与信徒的婚姻家庭观念的关系、与家庭成员间关系的关系、与婚姻家庭质量的关系做了描述和讨论。
第三章回答了基督教信仰是否有对信徒的婚姻家庭观念有所影响？笔者首先指出《圣经》是基督徒一切宗教信仰、生活规范的经典。因此介绍了基督教的婚姻观，包括:婚姻是一生一世的约定、结婚对象是要同一信仰、性生活要在婚姻关系中进行、及美满婚姻生活是要男女双方共同付出努力等方面，并说明基督教会传递有关观念的途径。调查数据说明了信徒的婚姻观确实受着基督教信仰的影响。由于婚姻观影响着婚姻家庭生活的方方面面，探讨基督教与婚姻家庭制度及观念的关系，直接成为第四章和第五章所要讨论问题的基本框架。
第四章:家庭关系导向支持。是对基督教信仰与一系列家庭关系，包括夫妻关系、亲子关系、兄弟姊姊关系的相互关系进行了探讨。城市化人际关系是疏离的，甚至在家庭中出现，基督教婚姻观是否对这疏离的关系有正面的影响？为了回答这个问题，笔者在成都市不同的基督徒群体里进行访谈，目的是要了解基督徒家庭成员间关系如何。因着信仰的缘故，基督徒家庭里的夫妻关系、亲子关系明显地出现了好转，关系相对以前更亲密。
第五章:家庭行为导向支持。是要了解基督教婚姻家庭观念是否影响夫妇对婚姻质量的评价，包括彼此间的沟通、家庭责任、尊重接纳、亲密度及一致性。婚姻质量是强调个人的主观感受，强调与配偶的沟通、互动、责任感等。透过访谈、问卷调查、参与观察的方法，我们看到基督徒夫妇间的尊重、看法的一致性、对家庭的责任感都受到基督教婚姻观的影响。但在强调“男主外，女主内”的中国人社会里，人们不太认同基督教婚姻观中“丈夫作主，妻子顺从”的看法，这可能是对社会现象的一些反映。
第三部分是第六章的结论与讨论，是全文的总结。第六章在前述研究与分析基础上，着重分析基督教对整体家庭生活的影响，及其社会稳定的意义。同时根据研究结果提出建议，以供已婚男女、未婚男女、基督教教牧人员及研究人员，作为对婚姻家庭有关课题研究的参考。透过本研究，笔者进一步意识到基督教会在缺乏归属感的城市化生活中，给城市人提供家庭的归属感;在充满压力、竞争的城市化人际关系里，给城市人提供积极力量。这是基督教在现代社会新的功能。
一直以来，对基督教信仰与婚姻家庭生活关系的研究，大部分发表自西方欧美国家，因此宗教社会学研究人员纷纷发出呼吁，需要对其他地区进行有关研究。本研究是立足于宗教社会学的研究，在中国文化、历史与社会脉络下，探究城市基督教与家庭生活的关系。这可算是对上述呼吁的一点反应及尝试，同时为中国的宗教制度提供城市基督教管理参考。
这股来自四方八面力量，加快中国的都市化。都市化现象出现的同时，家庭面对急速的改变，首先是从改变家庭成员的职业，及与此相连的家庭成员的社会地位以及改变家庭成员的价值观念开始的，进而影响家庭结构、家庭功能、家庭关系等。随之而来，离散的家庭状况出现。核心家庭结构导致家庭独立于亲属群体以外，传统的家庭支持背景瓦解，使家庭更聚焦于家庭关系，增加家人磨擦的机会。同时，都市社会人口众多，人际关系淡薄，且工商业繁忙之下，竞争性强、心灵及精神上的压力极大，增加个体的孤单感，人们需要感情慰藉，对精神需要增加。这本是体现全球化的多元文化影响之一的必然产品，这可是带来家庭的不稳定，也影响社会的稳定性。
纵观人类历史，可以说婚姻和家庭是深受宗教影响的一个领域。随着基督教传播方式的改变，信徒人数增加，基督教信仰逐渐进入家庭，形成基督教家庭化，是以另一种方式作用于家庭。这对现代城市家庭生活是否产生效应呢？信仰对家庭生活和谐的影响是正面还是负面呢？研究这一关系问题，除了探索基督教信仰功能怎样及如何作用于家庭外，更开始涉足于基督教家庭化范畴。本研究目的不是为了在制度上按现象作出立法规管，而是要判断对社会效益是正面还是反面。
本文主要是从宗教社会学的学科视野，从功能主义的理论视角来进行探讨。这里，基督教作为一种特殊的宗教伦理价值观，对维系信众家庭婚姻稳定有着积极的功能，提供了一个必要的社会支持。笔者试以成都市教会作为取样对象。
从宗教信仰研究的角度看，本文是一个实地的经验研究，主要特征是坚持以观察和经验为理论证实的原则，注重以经验的实地材料为依据。由主观上的理论演绎，转而注重对客观现象的经验考察;由主观的演绎转为客观的归纳。本文注重的是对日常生活、实际社会经验的分析与综合，方法上运用田野调查、参与性观察、问卷调查、深度访谈等，藉此对研究对象如实把握。这方方面面的第一手田野资料，除了为归纳性结论提供物证外，也意在提供一种具有历史学意义的现象描述。
为了回答基督教信仰价值观是否对婚姻家庭生活带来影响，笔者深入田野进行了为期半年多的参与性观察，参加各类不同聚会和活动，对成都市城区内教会内几十位教牧人员和基督徒进行深入的访谈。并在2009年10月和11月期间在教会聚会中发放统计问卷。在掌握第一手资料的基础上，糅合社会学及基督教信仰对婚姻家庭的理论分析，形成了这份对我国现代城市基督教的家庭效应研究的考察与分析成果。
本研究包括三个部分:
第一部分由第一章导论和第二章构成。第一章主要阐述选题背景和研究意义，对相关的理论进行回顾，包括国外相关研究及启示，国内相关研究的发展动态。还介绍本研究的基本思路、核心概念、研究对象、研究方法和创新性等。第二章重点介绍研究点之发展，通过文献资料展示了基督教在成都市的进入方式及传播发展的历史脉络。然后，笔者对成都市基督教会的组织制度、运作管理和其他基督徒群体关系进行介绍和分析。
第二部分包括第三章、第四章和第五章，以成都市基督教实证调查为基础，分别对基督教信仰与信徒的婚姻家庭观念的关系、与家庭成员间关系的关系、与婚姻家庭质量的关系做了描述和讨论。
第三章回答了基督教信仰是否有对信徒的婚姻家庭观念有所影响？笔者首先指出《圣经》是基督徒一切宗教信仰、生活规范的经典。因此介绍了基督教的婚姻观，包括:婚姻是一生一世的约定、结婚对象是要同一信仰、性生活要在婚姻关系中进行、及美满婚姻生活是要男女双方共同付出努力等方面，并说明基督教会传递有关观念的途径。调查数据说明了信徒的婚姻观确实受着基督教信仰的影响。由于婚姻观影响着婚姻家庭生活的方方面面，探讨基督教与婚姻家庭制度及观念的关系，直接成为第四章和第五章所要讨论问题的基本框架。
第四章:家庭关系导向支持。是对基督教信仰与一系列家庭关系，包括夫妻关系、亲子关系、兄弟姊姊关系的相互关系进行了探讨。城市化人际关系是疏离的，甚至在家庭中出现，基督教婚姻观是否对这疏离的关系有正面的影响？为了回答这个问题，笔者在成都市不同的基督徒群体里进行访谈，目的是要了解基督徒家庭成员间关系如何。因着信仰的缘故，基督徒家庭里的夫妻关系、亲子关系明显地出现了好转，关系相对以前更亲密。
第五章:家庭行为导向支持。是要了解基督教婚姻家庭观念是否影响夫妇对婚姻质量的评价，包括彼此间的沟通、家庭责任、尊重接纳、亲密度及一致性。婚姻质量是强调个人的主观感受，强调与配偶的沟通、互动、责任感等。透过访谈、问卷调查、参与观察的方法，我们看到基督徒夫妇间的尊重、看法的一致性、对家庭的责任感都受到基督教婚姻观的影响。但在强调“男主外，女主内”的中国人社会里，人们不太认同基督教婚姻观中“丈夫作主，妻子顺从”的看法，这可能是对社会现象的一些反映。
第三部分是第六章的结论与讨论，是全文的总结。第六章在前述研究与分析基础上，着重分析基督教对整体家庭生活的影响，及其社会稳定的意义。同时根据研究结果提出建议，以供已婚男女、未婚男女、基督教教牧人员及研究人员，作为对婚姻家庭有关课题研究的参考。透过本研究，笔者进一步意识到基督教会在缺乏归属感的城市化生活中，给城市人提供家庭的归属感;在充满压力、竞争的城市化人际关系里，给城市人提供积极力量。这是基督教在现代社会新的功能。
一直以来，对基督教信仰与婚姻家庭生活关系的研究，大部分发表自西方欧美国家，因此宗教社会学研究人员纷纷发出呼吁，需要对其他地区进行有关研究。本研究是立足于宗教社会学的研究，在中国文化、历史与社会脉络下，探究城市基督教与家庭生活的关系。这可算是对上述呼吁的一点反应及尝试，同时为中国的宗教制度提供城市基督教管理参考。