本文运用信仰民俗、文化变迁和族群等相关理论，对四川省泸定县岚安乡的信仰民俗进行了田野考察和研究。 本文辨析了信仰民俗概念及适用范围，介绍了信仰民俗与文化变迁的研究现状，陈述了田野调查点的研究价值；介绍了田野调查点的基本情况；简述了岚安乡的信仰概况。在此基础上，从文献与田野两方面，本文重点考察了岚安乡有代表性的信仰民俗：羊年会和哑吧灯。 本文试图从当地人的角度出发，认识这个复杂而又开放合成的、与大世界有着关连的地方信仰民俗体系，加深对“俗”与“民”血肉关系的认识。在田野考察中，笔者重点调查了文献与田野中的羊年会和哑吧灯的表现形态，流行的范围和传承变迁方式，信仰民俗与“民”的关系。 本文将信仰民俗放在一个连接过去与现在、我群与他群的框架下进行分析，并从信仰的能动性入手，力图清理出“变”与“不变”的因素，描绘出信仰变迁的过程、探求变迁的原因。 本文总结认为：作为口耳相传的信仰民俗，在不同身份的人参与“表演”中，在文献与田野的互动中，呈现出多样的形态。它的变迁，也在时空关系下进行的，一是将自身历史上的种种特质整合到当前状态，呈现出历时的动态过程；二是信仰民俗将不同于自己的其他地区、其他民族的信仰整合到自身状态中。这两个方向的变迁是同时存在，交织于一体的，因而“当代”的信仰民俗就沉积了不同时期，不同地域的信仰民俗，体现了复合性和多元性。既有满足自身认同功能的根基性信仰民俗，连接起了过去与现在的自身文化，又有多元开放的、适应时代发展和文化交流功能的“情境性”信仰民俗，架起了“我