学术界关于宋辽间的榷场贸易和走私贸易,对两者之间的关系及相应认识等问题,目前尚无人专门研究,多是罗列事实或随相关问题提出,没有进行系统论述;本论文拟将榷场贸易和走私贸易整合起来,希望通过对辽宋经济关系中这几个具体问题的解决,丰富宋辽经济研究的成果,走入宋辽关系研究的更深层面。宋辽榷场贸易是指宋辽双方政府在边境地区设立两国互市贸易的特设机构-榷场进行的贸易。走私贸易与榷场贸易相对,是非法的。古代邻境两国之间一直存在着这种经济交流方式,一般而言是民间贸易行为。宋辽之间长期存在走私贸易。澶渊之盟之前,双方时战时停,走私贸易充当宋辽经济交流的主要途径。澶渊之盟之后,虽然榷场贸易正规化,但双方随之也制定系列的条例和法规限制重要物资的外流,难以满足两地人民的日常生活需要。于是走私贸易便繁盛起来,出现了陆上走私和海上走私。双方的走私物品多是关计国计民生的,政府严格限制出入境交易的商品。还有兵器和制作兵器的皮革和硫磺、铜钱、书籍及各种矿产。为了防止这些物资外流,双方都制定了一系列的的条例和法规,随着走私活动的发展,禁条的严厉程度也逐渐升级。虽然走私贸易是一种非法贸易,影响国家税收,扰乱经济秩序,破坏了国家对外贸易管制,加剧了官员腐败;但在榷场贸易受限制的情况下,走私贸易最大限度地保证了南北交流的畅通,满足了各族人民生产、生活的需求。由于榷场贸易和走私贸易的的主体不同,导致了利益归属不同。从交易方式上讲,二者关系是对立的。但从交易的商品和所起的作用来看,二者的关系又是相互补充的。它们共同构成了宋辽贸易的主体部分,是南北经济文化交流的巨大推动力。宋辽长达百年的贸易史表明了民族关系的主流是各民族的经济文化交流和友好往来。宋辽之间的贸易促进了各自的发展,辽地北方形成了区域性中心,实现了地区的统一。也使得辽宋夏金时期的民族意识发生了重大转折性变化,那就是少数民族王朝的儒化,体现了历史的发展由“天下一体”向“中华一体”的过渡。而宋王朝在这场贸易战中利用自身强大的经济优势,借助榷场,以贸易为主要手段处理民族关系,是对我国汉唐以后边疆民族政策的重要创新。