冷战结束后,地缘政治理论作为一种解释工具,被广泛运用来分析、预测国际政治与国际关系中的合作、矛盾、冲突等问题。我国学术界对地缘政治理论研究起步很晚,基本上没有走出西方地缘政治理论的阴影。在当下全球背景下,对许多国际问题的分析和最终化解,地缘政治显得无能为力。地缘政治理论该走向何方,该如何创新,如何成为一门中立的学科,则是我们应该思想的问题。文章通过对西方地缘政治理论历史沿革的分析,认为其深刻的思想根源在于西方的“个人本位主义”,而这在西方的文化范围内是无法获得新生的;又通过对中华民族“和合”文化的考察,认为和合文化可以对西方地缘政治理论的缺陷予以补充和修正。试图为解决国际政治与国际关系中的矛盾与冲突问题提供一种思路,为和谐世界的构建尽到菲薄的贡献。 文章的主体除导论外,由以下四部分构成: 第一部分,地缘政治学的涵义。虽然学术界对地缘政治的具体内涵是什么,尚未达成共识,但对前人的理论成果进行思考、分析是很有必要的。为了尽量全面地对其起源有所了解,文章对地缘政治的词源作了介绍,引用了几大权威性的百科全书和大词典的相关定义,并分析了具有代表性的一些学者的相关定义。 第二部分,西方传统地缘政治理论的历史沿革。文章按照西方传统地缘政治理论发展的历史时期分为四个阶段进行论述:即(一)、西方早期的地缘政治思想;(二)、二战前的地缘政治理论(;(三)、冷战时期的地缘政治理论;(四)、后冷战时期的地缘政治理论。并对传统地缘政治理论的缺陷以及其产生的思想根源进行了初步的分析。 第三部分,中华民族“和合”文化及其当代价值。中华民族“和合”文化的内涵是丰富的,其历史是悠久的,不仅反映在先贤们的思想理论中,而且体现在广大民众的日常生活里面。其特点主要是以“仁”为基础,以事物差异、矛盾的存在为前提,求大同而存小异,以诸多优质因素、要素的动态的、永无止境的结合、融合。其核心理念是“和而不同”。其体现的当代价值则是天与人、人与人、民族与民族、国与国的和谐相处。这也是中华和合文化能补充、修正西方地缘政治理论的价值所在。 第四部分,批判与超越:中华“和合”文化对西方地缘政治理论的补充和修正。针对西方地缘政治理论的缺陷及其思想根源,文章主张用和合文化中的“系统——整体观”、尊重差异的多元观、互利合作观、和谐观对西方地缘政治理论加以补充和修正。 结束语:未竟的话题与美好的期盼。如何批判继承西方地缘政治理论、如何