毛晋是明末清初著名的藏书家、刻书家、抄书家、校书家。其所藏书多达八万四千册，刻书达六百五十种，抄书达四百四十种，校书达三百种。在朝代转换之际，为保存、传播中国古籍作出了巨大贡献。此外，毛晋亦是一名学者、诗人，著有《毛诗陆疏广要》《诗余图谱补略》《明诗纪事》《汲古阁集》等。其中，《汲古阁集》分为《和古人诗》《和今人诗》《和友人诗》《野外诗》四集，前三集为毛晋倡和之作，第四集为杂诗。
　　《汲古阁集》至今流传有两个版本，分别为清王振声校稿本、民国丁祖荫辑《虞山丛刻》本，此外，清康熙刻本《隐湖倡和诗》亦收录不少毛晋诗歌。经整理，发现清王振声校稿本对《汲古阁集》原稿中异体字等进行了校对，且对其中误字有所校改。《虞山丛刻》本除吸收王振声对异体字的校改，基本保留了《汲古阁集》原貌。《隐湖倡和诗》收毛晋诗虽少，但有六十二首诗是其它两个版本所没有的，且与两本重出的部分有不少异文。故而，本文以民国丁祖荫辑《虞山丛刻》本为底本，以清王振声校稿本、清康熙刻本《隐湖倡和诗》为校本进行校勘。毛晋诗歌涉及交游、古诗及典故等较多，故需进行必要的注释。
　　毛晋诗歌内容丰富，有对日常生活的吟咏，有对家国命运的哀悼，有对藏书、刻书、校书活动的记载，还多有参禅问佛之作。其诗歌不仅有较高的文学价值，亦有重要的史料价值。明末清初的诗歌大都呈现出萎靡不振的风气，或因盲目复古而导致文学性不足，内容空泛。以钱谦益为首的“虞山诗派”打破这一僵化局面，为诗坛注入新的活力。“虞山诗派”以“灵心、世运、学问”的诗歌理论为创作宗旨，主张作诗要学习诸家之长而自成风格。毛晋作为“虞山诗派”的成员之一，其诗歌创作对“虞山诗派”的发展壮大起到了一定作用。毛晋诗歌创作以现实为依托，立于景物、人事等进行描写，以此来表达自己的意志。在人事描写中，毛晋善用典故，以含蓄隽永的风格抒发自己的情感，展现自己对人生的追求。在对景物的描写中，善于用质朴简练的语言，于平淡之中生动反映其生活情趣与对自然的热爱。在对家国命运的哀叹中，毛晋又善以尖锐的笔调刻画平民百姓的生活状况，诗歌展现出沉郁顿挫的风格。毛晋的诗歌不仅是对生活的抒写，更是折射出了明清换代之际的社会生活面貌，且在一定程度上，丰富了“虞山诗派”的诗歌创作。在现实意义上，毛晋的诗作不但可为“虞山诗派”的研究提供重要参考，其诗歌内容涉及的藏书、刻书活动，还可为研究其藏书、刻书、抄书等积累材料；同时，毛晋一生交游广泛，这一情况在诗歌中得到了清晰的反映，故其可为研究毛晋交游提供不可替代的材料。通过整理毛晋诗歌，不仅为研究毛晋的文学创作、思想，而且为研究虞山诗派及明清诗歌创作提供了重要参考，同时也为毛氏藏书、刻书、抄书及交游等提供了重要史料。