古老的“斯芬克斯之谜”一直是萦绕于哲学中的一个重要主题。与传统哲学“从天上降到地上”的致思轨迹相反,马克思的哲学革命是遵循“从地上升到天上”的致思理路展开其逻辑论证的。确立科学的历史观的前提是马克思恩格斯历史唯物主义形成的关键,本文提出的问题是:作为历史唯物主义出发点的“现实的个人”,马克思恩格斯在《德意志意识形态》文本中是如何使其得以确立并实现出场的?全文分五个部分对此问题进行了论证。引言阐述了本课题的研究背景和国内外研究现状,说明以往理论界关注的焦点是人在马克思的思想史中从抽象走向现实的逻辑进程,而本文的侧重点在于具体研究在《德意志意识形态》文本中“现实的个人”的出场。第一部分说明马克思研究人的问题意识渊源于德国古典哲学“高扬人的主体性”。康德的批判哲学体系尽管具有明显的先验论特征,但内蕴于其中的主体性思考为马克思提供了极具借鉴意义的指向。黑格尔将客观唯心主义的本体思考与辩证法相结合的思维方式,为马克思弘扬历史的实践的辩证法提供了理论发展的充分根据。费尔巴哈人本主义对西方古典哲学的颠覆开拓了崭新的理论视野,其“基本内核”构成了历史唯物主义的重要来源。第二部分厘清了《德意志意识形态》前马克思“个人概念”的演变进程,说明马克思恩格斯达至“现实的个人”概念,经历了一个由“抽象的人”转变到“现实的人”的思想历程。第三部分具体讨论《德意志意识形态》中“现实的个人”如何得以出场。德国理论与现实的矛盾提供了出场的客观环境,马克思恩格斯对费尔巴哈“类”的哲学的批判和对施蒂纳“唯一者”哲学的全面清算为“现实的个人”的出场提供了理论准备。破而后立,马克思恩格斯确立“现实的个人”为历史的基础,立足于现实的人的活动即实践来诠释人与历史,建构了“现实的个人”的完整的系统的学说。第四部分表述了“现实的个人”出场的理论与实践意义。理论上,“现实的个人”理论使得马克思哲学本身从思辨逻辑转向了科学逻辑、从一般唯物主义转向了历史唯物主义;马克思恩格斯的共产主义理论也从空想走向了科学形态。对西方哲学史来说,马克思的哲学启迪了现代西方哲学的人学转向。实践中,“现实的个人”理论中包含的人与自然、人与社会统一的思想,对思考“人”如何在当今社会发展与实践中正确定位具有重大的启示意义。在对《德意志意识形态》中“现实的个人”的出场路径的探索研究中,文章形成了以下观点:基于现实的无产阶级运动的理论需要,马克思恩格斯通过对从前哲学信仰的清算,实现了从“抽象的人”向“现实的人”的思维方式的转变。马克思恩格斯确立“现实的个人”为历史的出发点,用“纯经验的方法”揭示出了人类历史真实的而非臆造的规律,科学地解答了历史“从何而来、向何处去”的问题,破解了“历史之谜”,建构了科学的历史唯物主义体系。