冯梦龙的“三言”是中国古代白话小说集的代表,在文学创作史上具有重要意义。而从社会方面来讲,它甚至可以说是中国历史16世纪到17世纪的某种程度上的浓缩,并且它本身也对这种浓缩做出了阐释。那么,我们对其在深层次进行叙事理论上的关注、研究和探讨是很有必要的。论文先从叙事作品的叙事元始入手,论证“三言”的叙事元始的时间跨度与凝止的运用手法,以及叙事元始的时间表现形态。而从叙事时间和故事时间的对比中探讨“三言”的叙述时间速度,疏密相生。故事时间与叙事时间在叙事者的参与下发生异变,顺序、倒叙、预叙成为时间变异形态的主要方式。“三言”中存在很多时间神仙鬼怪之异事,那么时间幻化也成为叙事者的一种叙事谋略。而自然时间的人文化,使得民族化的时间刻度成为叙事的一种别具特色的叙事技巧。论文将视角分为两大类,静态视角和动态视角。静态视角包括全知视角和限知视角。在“三言”中,其视角往往采取全知视角,叙事者拥有全知全觉的资格。然而全知只是一个相对的概念,作品在全知视角的范围内也存在着限知视角。而局部的限知合成文本的全知这一过程是一个动态的过程,实现这一过程的视角的流动就是视角的动态形态。视角落定之处为聚焦,视角忽视之处为盲点,聚焦和盲点抛开视角的动、静之分,深入文本内部,展现叙事作品视觉与被感知的东西之间的关系。论文将意象的流变进行探析,探析意象的涵义。进而分析“三言”叙事意象的类型,对人物意象和数意象提出见解。最后对“三言”中意象的叙事功能做出总结,认为意象叙事能够贯穿叙事情节,产生意义辐射的功能。