在经济迅速发展,物质财富不断增加的同时,全球性生态危机也日趋严重。随着生态主义思潮的蓬勃发展,如何处理人与自然的关系,如何才能更好地生存与发展成为人们关注的焦点。在这一背景下,川端康成文学作品彰显出新的时代价值。本文采取生态批评的研究方法,借鉴环境美学、生态女性主义、地方意识等理论分析川端康成文学作品中生态意蕴的价值和意义。本文包括导论、正文和结语三部分,其中正文分为四章。导论:介绍了川端康成文学作品的相关研究现状以及本论题的由来,并指出了研究的价值和意义以及论文的研究思路和方法。第一章指出川端康成作品中的自然审美。本章分别从“‘感觉至上’的自然审美原则”和“川端特色的‘描述美学’”两方面论述。第一节“感觉至上”指出川端康成通过感觉体验实现自然审美参与,感觉是沟通人和自然的桥梁。第二节“描述美学”阐释了川端康成用“纪行性”文章记录独特的自然环境体验,激发读者的审美体验和“在场感”,用“镜”来捕捉瞬间的感觉,为读者构造了人与自然交融的理想世界,实现人类的自我建构。第二章指出川端康成对女性和自然的认同,分别从“森林作为慰藉之地”和“女性与自然本源同构”两方面进行论证。第一节“作为慰藉之地的森林”认为川端康成的自然符号是森林,回归森林就是回归人类精神家园。第二节“女性与自然本源同构”分析了川端康成将女性和自然作为文学创作的两大要素,女性散发自然的活力,自然是孕育万物的母亲,女性与自然救赎人类灵魂。第三章阐述川端康成作品生态意蕴的社会文化语境。包括“战争对人性的扭曲”、“工业文明对自然的吞噬”和“‘地方’的丧失”三部分。第一节“战争对人性的扭曲”指出川端康成通过描写日本人“无根”“失根”状态来痛斥战争对人们身体和心灵的摧残。第二节“工业文明对自然的吞噬”指出川端康成批判人类和现代工业文明对自然的破坏,呼吁人们保护自然。第三节“‘地方’的丧失”指出川端康成的精神故乡京都正遭受工业文明的吞噬,回家权力的丧失让川端康成用强烈的“地方关怀”意识思考着人类的生存和地方的未来。第四章梳理了川端康成作品中生态意蕴的形成原因,包括“日本传统美学‘物哀’‘风雅’的传承”、“佛禅‘梵人合一’思想的洗礼”和“西方现代文学‘反异化’的浸润”三小节。第一节“日本传统美学‘物哀’‘风雅’的传承”分析了川端康成继承物哀、风雅等人与自然风物同形同构交互感应的审美方式。第二节“佛禅‘梵人合一’思想的洗礼”论述了川端康成秉持主观与客观、人与自然浑然一体,“梵人合一”的境界。第三节“西方现代文学‘反异化’的浸润”指出川端康成创造了许多生活在“精神边缘”的多余人形象,在一定程度上表达了川端康成对人性和精神生态的关怀。结语指出川端康成文学作品中生态意蕴的现实意义,通过重读川端康成文学作品反观当代人的生存困境,为当代文学发展和社会建设提供思想资源和启示。