唐太宗的文学主张主要存在于《帝京篇序》和《陆机传论》中,不同于其在《帝京篇序》提出的“节之于中和,不系之于淫放”等政教化的文学主张,唐太宗在《陆机传论》中表现出了对辞采的追求,对陆机的作品给予了高度评价,认为他“远超枚、马,高蹑王、刘”,甚至称其为“百代文宗”。但无论是唐朝之前,还是唐朝之后,文坛上都没有人对陆机有如此高的评价,多数文人学者肯定陆机作品价值的同时,也指出了陆机作品的不足之处。对于唐太宗提出的“百代文宗”论,本文将从以下三个方面进行论述:第一章论述唐太宗“百代文宗”的评判标准。唐太宗《陆机传论》中评判陆机为“百代文宗”的标准有四:文辞宏丽深雅,文义广博显要,文思敏捷,文坛地位超枚马王刘。本章将从这四个标准出发,结合陆机作品进行分析。第二章论述唐太宗提出“百代文宗”论的缘由。第一节主要论述唐太宗的个人创作倾向。唐太宗个人的创作倾向总结起来就是崇雅正,反对浮靡文风;尚文辞,注重诗歌审美特征;明雅志,以求改变俗情。第二节论述初唐文坛风尚。在贞观君臣推动下,初唐文坛风尚主要是尊儒及文质并重。无论是唐太宗的个人创作倾向还是初唐文坛的风尚,都与唐太宗提出“百代文宗”论有关。第三章对唐太宗提出“百代文宗”论的合理性进行分析。这一章结合前文所说“百代文宗”的标准,从陆机文辞、文思、文义及枚马王刘与陆机文坛地位出发,分析唐太宗所说“百代文宗”的评判标准是否合理,从而对唐太宗“百代文宗”论合理与否作出评价。