20世纪以来,资本主义经济呈现出金融化和全球化等新特点,国内外学者围绕着资本主义的新变化做出了许多重要的理论探索。梅扎罗斯是一位著名的西方马克思主义者,对资本问题有系统性研究,其资本批判理论是西方左翼思想家对资本主义危机的理论探索之一。他认为,尽管资本创造了新的积累方式,但本性并没有发生改变,终会由于绝对界限的限制而崩溃。同时,这些新变化意味着资本的发展由上升期转向衰落期,资本危机已经严重威胁到人类的生存,因此必须联合社会主体进行必要的转变以超越资本的统治。资本主义的新变化有两重含义:资本危机的新形式和资本积累的新方式。前者主要指资本的周期性危机转变为结构性危机;后者是指资本的“第二序列中介”。在资本主义发展早期,周期性危机可以被资本克服和吸收进而转变为扩张的动力,而结构性危机则是资本内在矛盾的体现,具有普遍永恒性,表现为资本生产与人类需求的脱节、资本的效用率递减和资本的破坏性再生产。结构性危机与资本积累的新方式在逻辑上互为因果:一方面,资本积累的新方式加深了资本的结构性危机;另一方面,资本的结构性危机是促使资本创新积累方式的动力。“第二序列中介”具体包括核子家庭、异化的生产资料及其“人格化”、货币、物化的生产目标、劳动、资本的不同的国家形态、失控的世界市场,它们共同构成资本的动态的控制体系,最终却造成资本制度在更大范围上的控制失灵。梅扎罗斯指出,这是因为具体的“第二序列中介”在不同方向上逼近了资本的绝对界限,意味着资本在时间和空间上的扩张余地越来越小,产生的危机也更加剧烈。资本的绝对界限有四个:一是女性解放运动对资本的微观结构（家庭）的冲击;二是长期失业危机对消费市场和社会稳定的冲击;三是民族国家间的竞争对资本全球体制的冲击;四是地球上有限的人力物力资源对资本无限扩张的限制。这些界限由人到物、从微观到宏观代表性地体现了既定结构框架具有暂时性。资本问题的关键在于,资本若不消除限制便不能维持自身,这决定它必然忽视自身的绝对界限进行社会再生产。这种破坏性生产的恶性循环不仅能从根本上瓦解资本的统治,还对整个人类的生存构成了威胁。总之,资本发展的新阶段迫使人类必须做出必要的转变,让我们有机会在被资本拉进毁灭的深渊之前完成自救,这是人类超越资本的重大理由,也是梅扎罗斯的核心诉求。在此背景下,他以劳动权重归联合生产者所有为中心构建了超越资本的路径:在生产上,社会劳动时间受社会成员自主确定的目标调节,改变现有的结构性分工,使生产过程以质为取向;在管理上,积极建立一种实质民主的社会控制和自治的方式,让社会全体成员在各个层次上都完全和平等地参与决策过程;在向社会主义过渡的过程中,既要注重现实历史条件的制约,也要在生产中培育主体的共产主义意识。梅扎罗斯的资本批判理论是对马克思资本批判理论的历史性阐发,先以“第二序列中介”解释资本在20世纪的局部调整和动力机制,显示了资本仍然具有某种发展余地,然后通过对资本“绝对界限”的分析印证马克思对“资本必然灭亡”的重要判断;同时也是对罗莎·卢森堡资本积累论的推进,即认为资本崩溃不只源于非资本主义的地理空间的缩小,而在于资本的对抗性本质造成的总体性危机。这一理论对于现今的资本研究具有重要的启示意义,重点突出资本发展已经到达临界点的事实和进行重大社会改革的紧迫性,是研究资本问题的重要理论资源。