陳允平《西麓繼周集》，是清真詞的和韻集。前人多認為《西麓繼周集》刻意模仿周邦彥詞，有亦步亦趨之弊，故對其詞研究較少，且評價普遍不高。然而《西麓繼周集》並非機械模仿的作品，陳允平詞雖然取法清真，但脫胎自化，具有鮮明的藝術特色。本文首先梳理了宋代和清真詞的概況，認為南宋後期典雅派普遍的學法清真的風氣，是陳允平創作《西麓繼周集》的主要動因。毋庸置疑的是，《西麓繼周集》作為唱和文本，在聲律、題材乃至詞法上對清真詞都有所繼承．但同時，《西麓繼周集》又是一部由詞人獨立創作的文本，具有創作主體強烈的主觀意志和審美情趣。因此，《西麓繼周集》在繼承清真詞的基礎上，又處處有所突破：一、詞律上，通過定量分析，與周邦彥詞律進行比較，得出平仄數據．其中平仄不合凡730字，而上去入聲中的不合律總計1701字。同詞調下，陳允平還多處改變周詞句式原有的結構，且在領字句和短韻的使用上，與周詞多有不合。二、詞的内容思想上，具有明顯的江湖文人的主題取向和精神追求，他的詞多吟詠自我，渴望隱逸，追求精神上的超越與解放。三、詞的藝術特色上，陳允平受到江西詩派詩法的影響，著力於煉字錘句，講究翻新立意，推陳出新。同時又有著江湖文人的創作習氣，追求淺近平淡的意象表達。此外，其閨情詞在描寫上細密濃麗，寓意委婉曲折，不止吟詠閨閣之事，遗將自身情志和身世之嘆融化其中，皆有別於周邦彦詞。一言以蔽之，《西麓繼周集》並未陷入清真詞的窠臼之中，而是取法清真，脫胎自化，成就了自己的諸多面目。