唐传奇爱情题材中的女性形象研究

来源 :内蒙古民族大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dulizhi123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在中国古代小说史上,至唐代,人们开始有意识地创作小说,唐传奇的出现标志着小说的成熟,其中的爱情题材代表了唐传奇的最高成就。唐传奇作家以敏锐的目光,将以前小说中较少涉及的现实社会的世俗爱情生活作为主要关照的对象,那些饱含真情、凄婉动人的爱情故事,在思想和艺术上都取得了巨大成就。   唐爱情传奇以众多的女性形象为表现对象,不仅生动地刻画了出身贵族的大家闺秀的形象,还对出身青楼的女子以及婢妾与异类女子形象做了认真观照,全面而生动地展现了唐代女性的生活状态和精神风貌。这些女性形象既有六朝志怪、志人小说的影子,亦有自己的新变。她们不仅有美貌而兼有才情,不仅敢于追求也不畏抗争,在她们身上有很多新的时代特质。她们在追求爱情的道路上艰难跋涉,并且大多以悲剧为结局,尽管其造成悲剧的原因有所差异,但小说家均藉此将批判的矛头指向封建社会,显示了他们对女性被封建制压制现象的思考以及地女性自我意识初步觉醒的关注。   从唐爱情传奇的产生来看,它的出现是一种必然,作为唐代传奇的一个题材分支,随着社会的前进,生活内容的扩展,爱情这一生命永恒的主题势必要成为一类单独的题材出现。唐代社会经济的空前繁荣和市民文学的发展为爱情传奇的产生提供了可能,文人士子的人生追求与情感经历为爱情传奇的的产生提供了丰富的写作素材。从爱情传奇中的女性新变来看,小说家们对女性美的审视从简单的外在美上升到对内在精神的关注,女性在爱情中的地位从以往的被动从属变成了主动,从附庸变为了主体,将女性在追求爱情过程中的叛逆性从传统的否定中解放出来。因此,与前代作品中的人物相比,爱情传奇中的女性形象更为生动感人。从爱情传奇中的爱情结局来看,多是以悲剧作结,这些女性的爱情悲剧不是作者凭空想象的,她们都是唐代现实社会女性的人生缩影。究其根本原因还在于封建的婚姻与等级制度。   论及唐爱情传奇中女性形象对后世文学的影响,主要集中在原型形象的提供上,唐爱情传奇通过对女性形象的重塑,实现了女性在小说表达中的模式定型,给后世小说、戏曲留下了可供开掘的无限智慧。
其他文献
大量优秀的儿童文学作品已经向我们证明,儿童文学不仅是“写给儿童”的,还是“写儿童”的,它伴随着儿童的“发现”而诞生,并因此而成为表现儿童、认识儿童的一个直观的窗口,在这一
“过”既可以充当谓语动词,也可以充当趋向补语和体标记。“过”意义的演变从实到虚,虚化过程可概括为从谓语动词到趋向补语再到体标记。“过”充当趋向补语处于这条虚化过程
中国当代文学史上知识分子题材创作与中国当代知识分子的命运具有同构关系,而宗璞的知识分子题材创作可以称得上一部浓缩的20世纪中国知识分子命运史。作为中国当代文坛少有的
三国故事经过数百年的变化和发展,其中的人物形象也在不断地发生演变,最具有代表性地应属周瑜,故本文拟从三个时期梳理周瑜形象的演变,从而探析其形象发生演变的原因。  
王念孙是传统小学之大家,其训诂学巨著《广雅疏证》影响深远。自《广雅疏证》问世,研究之作就不断出现,总得看来,已经涵盖了文献学和语言学的各个方面,本文从文字学的角度对《广雅
语气词的教学在对外汉语教学中占有很重要的地位,留学生习得语气词的好坏直接关系到是否可以准确地表达意义和情感,是否可以顺利地完成言语交际活动。而在现阶段的对外汉语教
徽州文化是一个极具特色的地域文化,立足于小徽州,面向大徽州,内容广博深邃,具有儒教化、宗族性、兼容性、扩张性的突出特点。吴组缃、张恨水、苏雪林这三位来自徽州地区的现代作