《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其中记载了大量的婚恋现象和婚姻礼俗，反映了当时社会的婚礼文化和制度。婚礼是人类文化传统中最具稳定性和传承性的一部分，虽然它在不同时期不同地域有着可能完全不同的表现形式，但它始终是世界各民族、各国家普遍存在的一种文化现象。婚礼往往是特定社会关系、社会组织和特定社会观念的最集中、最生动的反映。自古以来，婚姻一直被当作人生大事而在人们心目中占据极其重要的位置，《礼记·昏义》曰：“昏礼者，礼之本也。夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”经过几千年的发展变化，我国已经形成了独具特色的婚礼习俗。《诗经》时代的婚姻礼俗呈现出丰富多彩性。无论是对于个人还是对于整个人类社会来说，婚礼都有着极为重要的意义。一直以来，对于《诗经》中的婚礼，人们总是把它作为婚恋主题的一部分，我们常见的多是从婚制、婚俗等角度进行论述的，而《诗经》形成的时代是西周初期至春秋中叶这一“礼”笼罩的时期，人们的日常生活无不与礼相关。本文拟从先秦礼制入手，考察《诗经》中的婚恋诗歌及其表现的婚俗现象，希望能从“礼”的角度发掘出《诗经》婚俗更深刻的内涵。本文从三个方面详细论述《诗经》时期的婚礼状况，第一章“《诗经》展现的婚礼仪式”主要从“婚前之礼”、“婚时之礼”和“婚后之礼”具体描述传统的婚礼过程；第二章“《诗经》时代的婚俗特点”主要论述当时的婚礼过程和婚姻关系中所反映出的时代特点；第三章“《诗经》婚礼中表现出的婚俗观念”则主要论述人们在缔结婚姻的过程中所表现出的思想观念，希望以此能较为全面的反映出《诗经》时代婚礼的形态特点。