论文以九案泰山信仰及其祭祀空间为研究对象,运用历史地理学和人类学野外调查的方法,不仅研究这一信仰及其祭祀空间的形成、发展、破坏、恢复、调适的历程,更是通过对九案泰山信仰文化特征的传承、祭祀空间内人群的聚散、祭祀行为的变化等的了解,揭示小区域民间信仰及其祭祀空间对人们地方认同的维系作用。论文首先阐述了九案泰山信仰及其祭祀空间的形成过程,九案泰山信仰及其祭祀空间继承了地方空间概念及文化传统,继承了福州传统巫术与道教的文化传统,实现了与地方信仰的整合,带有着地方文化特征；其次论述了九案泰山信仰及其祭祀空间的恢复过程,在人地关系尚未割裂的情况下,即使自然地理单元及行政区划等发生变化,九案泰山信仰及其祭祀空间的根本性并没有发生变化,仍带有着地方文化特征,维系着人们的信仰认同,进而维系着人们的地方认同；再次,论文阐述了城市化过程中九案泰山信仰及其祭祀空间的变迁过程,在人地关系发生割裂时,带有地方文化特征的九案泰山信仰及其祭祀空间对人们信仰认同及地方认同的维系仍然起作用,但因其转变形式的不同而影响到了人们地方认同的维系。最后,提升至小范围、小区域的民间信仰,小区域的民间信仰基于地方产生,带有着地方文化特征,在其自我调适过程中,通过信仰活动保留了部分地方文化,增强了人们的信仰认同与地方认同,而其不同的发展状况影响到人们地方认同的维系。