【摘 要】
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唐代孔穎達等奉敕編纂的《尚書注疏》匯集漢魏六朝《尚書》學的重要成果,讓《尚書》有了統一的定本,成爲《尚書》學史上具有里程碑意義的專著。該書以東晉梅賾所獻孔傳《古文尚書》為底本,對《尚書》經文、注文進行全面疏證。宋元以來,學者們考證孔傳《古文尚書》為偽書,其引《爾雅》訓釋至遲在東晉梅賾上書之前,也有很大的價值;《爾雅》作為一部訓詁辭書,只有回歸經典語境,才能理清它的被訓詞與訓詞之間的語義關係,以及被
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唐代孔穎達等奉敕編纂的《尚書注疏》匯集漢魏六朝《尚書》學的重要成果,讓《尚書》有了統一的定本,成爲《尚書》學史上具有里程碑意義的專著。該書以東晉梅賾所獻孔傳《古文尚書》為底本,對《尚書》經文、注文進行全面疏證。宋元以來,學者們考證孔傳《古文尚書》為偽書,其引《爾雅》訓釋至遲在東晉梅賾上書之前,也有很大的價值;《爾雅》作為一部訓詁辭書,只有回歸經典語境,才能理清它的被訓詞與訓詞之間的語義關係,以及被訓詞與經典文字的正借、古今、正俗之關聯。目前學術界對《尚書注疏》的版本、校勘等方面的研究已取得了一定的成果,但對《尚書注疏》的引文研究還不夠充分、全面。本文從引書的角度進行研究,以《尚書注疏》中孔穎達疏證孔《傳》引《爾雅》的內容為研究對象,將所引《爾雅》的條目數量進行統計（共265條）,通過列舉實例的方式分類說明孔穎達疏證孔《傳》引《爾雅》的方式;同時,發現部分孔《傳》引用《爾雅》,但孔穎達《疏》中沒有指出等遺漏的情況,從而可以爲《尚書》學的研究提供新材料。通過分析孔穎達對孔《傳》引用《爾雅》的疏證情況,加之孔穎達在疏證中對孔《傳》與鄭玄《尚書注》的對比與取捨,進一步得出孔穎達對孔《傳》的遵從態度,而對《爾雅》這部“釋經權威”的大量引用,亦成爲孔穎達“遵孔《傳》、促一統”學術思想的重要體現。在輯錄、分析孔穎達疏證孔《傳》引《爾雅》的265個條目過程中,發現《尚書》和《爾雅》在流傳過程中產生的17例異文現象。將孔《疏》、孔《傳》所引的《爾雅》文字與《尚書》《爾雅》各版本文字進行比較、考證分析,分類總結、闡述二者用字的源流關係。通過分析17例異文現象,結合《尚書》《爾雅》文本的流傳、《尚書》今古文之爭與衛包改字以及孔穎達順經改《雅》等多方面因素,總結《尚書》《爾雅》異文產生的原因,以揭示二者的源流關係。
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