【摘 要】
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由于大部分少数民族地区相对偏远,少数民族人口在网络社会中信息获取速度较为滞后,所以长期以来,这些人群在信息社会中表现出明显的劣势。但是,在城镇化和网络通讯技术的双重作用下,少数民族群体开始逐步地接触并。参与到信息社会中来。在此背景下,微信作为这一弱势群体使用度最广的社交媒体之一,为他们提供了民族聚居和与外部世界交流的新途径。少数民族人口通过微信这一传播媒介在向外界讲述自身故事的同时,也被外界所影响
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由于大部分少数民族地区相对偏远,少数民族人口在网络社会中信息获取速度较为滞后,所以长期以来,这些人群在信息社会中表现出明显的劣势。但是,在城镇化和网络通讯技术的双重作用下,少数民族群体开始逐步地接触并。参与到信息社会中来。在此背景下,微信作为这一弱势群体使用度最广的社交媒体之一,为他们提供了民族聚居和与外部世界交流的新途径。少数民族人口通过微信这一传播媒介在向外界讲述自身故事的同时,也被外界所影响和改变。少数民族群体即在向外界“讲述”着自身故事,在在进步发展的过程中,通过“讲述”与“编织”,构建对更现代、更包容社区结构的认同。本文从柯林斯互动仪式链的相关理论出发,以“身体在场”、“身份准入”机制、共同关注的焦点、情感能量等理论要素为出发点,结合网络民族志这一研究方法,通过对天祝藏族自治县多个家庭微信群的一年半的考察研究,发现这些微信群内的日常社交互动以共同文化、地域、民族等因素为基础,藉由共同情感的表达和分享来讲述文化,编织身份,从而唤醒本土文化自觉,强化群体共识,树立文化自信,寻求认同路径。
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