【摘 要】
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柯尔克孜族是我国世居的古老民族,具有悠久的历史和文化传统,产生了优秀的民间文学品种——口承文学。反映柯尔克孜人民生活、历史、信仰、情感的口承文学,数量庞大,且体裁繁
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柯尔克孜族是我国世居的古老民族,具有悠久的历史和文化传统,产生了优秀的民间文学品种——口承文学。反映柯尔克孜人民生活、历史、信仰、情感的口承文学,数量庞大,且体裁繁多,其中以与柯尔克孜民族命运相关联的重大历史事件、重要历史人物为基础的柯尔克孜史诗是口承文学的代表。柯尔克孜史诗蕴藏量同样庞大,约有60部,在我国境内流传的有20余部,形成了“柯尔克孜史诗群”。1英雄史诗《玛纳斯》即是柯尔克孜史诗的代表作。《玛纳斯》是我国三大少数民族英雄史诗之一,是柯尔克孜族的“百科全书”,是柯尔克孜族的灵魂,是柯尔克孜族英勇战斗时代的产物。史诗《玛纳斯》讲述了英雄玛纳斯及其子孙八代前赴后继带领柯尔克孜人与卡勒玛克、克塔依进行反侵略、反奴役战争,保卫民族正义与自由、追求幸福生活的故事。目前我国以居素普·玛玛依的唱本内容最全,一共八部,长达二十三万行,是世界上英雄史诗《玛纳斯》第二长的唱本。八部中尤以《玛纳斯》第一部最长——五万多行,且内容最古朴,结构最完整,艺术最成熟。文学研究一直是学术界研究史诗《玛纳斯》的热门领域,与诗词相辅相成的音乐却鲜少引人注意。成长、共生于同一片肥沃土壤的史诗《玛纳斯》音乐与柯尔克孜民间音乐,特别是与柯尔克孜族民间歌曲联系紧密。如今,在经济全球化的大环境中,21世纪的世界文化发展趋向于注重文化的多样性以及非物质文化的抢救与保护。2006年,史诗《玛纳斯》经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》,国家的重视与扶持使《玛纳斯》的发展进入新阶段。2009年,史诗《玛纳斯》被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,打开了向全世界各国人民展示史诗《玛纳斯》以及全面、深入了解史诗《玛纳斯》的新局面。本文以克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市、阿合奇县、乌恰县及乡村为主要调查区域,调查研究柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》的曲式、曲调、旋法特征、词曲结合的规律等内容。通过聆听、记录英雄史诗《玛纳斯》音频、视频的乐谱,分析、总结英雄史诗《玛纳斯》的曲调类型、旋律发展手法、词曲关系等特点,对比柯尔克孜族民间歌曲,探寻二者的渊源关系,结合民族音乐学的相关知识解读英雄史诗《玛纳斯》中音乐与文化的关系,为全面认识和理解《玛纳斯》艺术特征、充实已有的学术研究贡献出一份力量。
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