傈僳族是一个具有深厚文化底蕴的少数民族,傈僳族人民能歌善舞,有很多具有代表性的传统舞蹈,而傈僳族三弦舞便是众多具有代表性的传统舞蹈之一,其是一种将音乐与舞蹈这两种不同的艺术样式高度相融相合的艺术形式,是随“小三弦”奏乐而舞蹈的歌舞形式,活动形式较为自由,表现内容较为丰富。云南省龙陵与腾冲地区是汉文化为主体,多民族散杂居的边境地区,形成了同一民族与不同民族文化存在、交流的地域特点。因此龙陵与腾冲地区的傈僳族在这种背景下发展、变迁,形成了鲜明的地域特色和文化表征,并体现在舞蹈艺术文化上。原始信仰的残留、汉文化的逐渐渗透、基督教非普泛性的影响以及国家发展战略和少数民族政策扶持的作用下,其发展变迁所形成的浑融状态,在现如今更加深入地映射到了当地傈僳族民众心理及行为当中,更体现在了以龙陵平达乡黄连河村与腾冲明光自治村为傈僳族三弦舞代表性的地域之中。回顾历史,战争的纷扰与游猎经济使得傈僳族的历史成为了一部迁徙史,（唐）洱海北部—（唐）维西、玉龙—（元）丽江—（明清）怒江、保山,一直到现在为止,在地理位置图示版面上,我们可以较为清晰地发现傈僳族族群的地理位置分布仍呈现出一种较为分散的空间特征,而通过对不同地理位置的傈僳族进行资料的检索与查阅后,我们可以发现处在不同空间位置的傈僳族或多或少的也从文化、习俗、信仰、生活等方面产生了一定的区域性差异。在人类学领域,巴斯蒂安是一位非常杰出的人类学学者,在他的学术生涯里,他曾完成过九次环球旅行,巴斯蒂安曾指出每个民族“自身都会发展一定的思想”,因为各个民族都一定有属于自己民族内部的“文化模式”或者是“文化特征”,而且值得注意的是,每个民族的民族文化其分布都有专属于自己的区域,并且受地理环境不同程度的影响,反映出当地的地方色彩。因此,本篇论文以世居少数民族之一的傈僳族三弦舞作为文章的研究对象,将研究的区域与范围聚焦于云南省保山地区龙陵平达乡黄连河村与腾冲明光镇自治村,运用比较研究的视角力求对同一民族同一显性文化不同村子的傈僳族三弦舞历史源流、舞蹈形态、传承发展等异同与成因进行分析与阐释。笔者在对云南保山地区傈僳族三弦舞实地调研的基础之上,结合人类学、民族学、艺术学、舞蹈生态学、舞蹈形态学等理论指导,形成了此篇文章。在文章的第一部分中,将龙陵与腾冲地区的傈僳族三弦舞进行了形态异同上的比较分析,对其在舞蹈形态上呈现出的相同点以及不同点进行阐释与解读。文章的第二部分,在前文的基础之上,关照到龙陵与腾冲地区傈僳族三弦舞的发展传承问题,对龙陵与腾冲的发展现状与现有传承模式进行了阐释。第三部分,文章着眼于两者三弦舞出现异同的成因,力求从民族成因、地理环境成因及依托文化背景成因,对其异同成因进行较为深入的分析。第四部分,将龙陵与腾冲傈僳族三弦舞比较过后的最终走向进行了总结与阐释,得出了伯仲之间,把握各自“优质基因”,舞蹈文化互鉴共享;以铸牢中华民族共同体意识为核心,互通有无,择善而从,休戚与共,增强情感认同的“内生力”的结论。至此,文章整体架构从二者傈僳族三弦舞直观形态、及发展传承上呈现的特点进行比较分析,挖掘二者背后的成因所在,最终梳理归纳出二者的相同与不同。