边沁是伟大的功利主义法学家,为西方思想史的发展做出了巨大而卓越的贡献,其顺应时代发展的特征创建了系统的功利主义理论体系。在功利主义原理指导下他对权利进行了实证主义的论述。他并不赞同启蒙思想家们用形而上的方式来认识权利,在边沁看来,权利应当被用分析的、实证的方法来看待,重视客观性地描述权利,用精确的语言来定义权利的概念。以此为基础,边沁认为权利应当被放在现实利益的语境下来认识和理解,即权利的本质就是利益。这就是边沁对权利解读的基础——利益论。利益使得权利的苦乐计算变为可能,也使得功利主义原理与权利概念相结合。边沁的功利主义权利理论在过去的两百多年中对人类社会产生了深远的影响,极大地推动了各个国家的政治、经济以及法律制度的改革,为人类社会的发展做出了伟大的贡献。除导论和结语部分,本文分为三个部分对边沁的功利主义权利理论进行了论述：第一部分是边沁功利主义权利理论探源,这一部分又分为两个小部分。第是时代背景,任何一种思想的形成都与思想家所处时代的时代特征具有密不可分的联系,对时代特征的了解有助于我们更好地厘清思想形成的脉络。第二,边沁建构起权利理论是在功利主义原理的指导之下完成的,因此,功利主义原理中蕴藏着其权利理论萌芽发展的基础,笔者对其进行了归纳总结,即：最大多数人的最大幸福原则；功利与正义；个人利益与公共利益。第二部分笔者对边沁功利主义权利理论的形成过程进行了论述。边沁之所以建构自己的权利理论,其原因是与他对自然权利理论的反对是分不开的。他认为自然权利理论对权利的认识是非常荒谬的,甚至会对人类社会的发展造成很坏的影响。他穷尽一生对自然权利理论进行批判,使自己的功利主义权利理论被世人所了解和接受。在这部分中笔者从两个方面介绍了边沁对自然权利理论的批判,这对于我们理解边沁的权利理论是非常有帮助的,即边沁对自然权利理论批判的方式和内容,包括对自然法语境下权利概念所用术语的批判以及道德性的批判。第三部分是边沁的功利主义权利理论的主要内容,也是本文的核心部分。笔者从三个方面对边沁功利主义权利理论的主要内容进行了阐述：第一是边沁在功利主义的语境下对权利概念的解析。他从实证主义的角度出发,认为权利来源于法律,权利和法律权利实则是一回事,一项非法律的权利是自相矛盾的、是不存在的；第二是边沁对权利进行了细致的分类。边沁对权利的解析开始于对权利的划分,在对权利进行全面、细致的区分的基础上开始了对权利的全面阐述。边沁在权利的分离方式上极具首创意义。其中,很多分类方式的构想都对后来人们对权利的理解和分类产生了重大影响。边沁从渊源、目标、对象、内容、利益、可分解性、可转让性七个方面对权利进行了细致的划分,将权利语言和权利现象纳入科学分析的范畴；最后,在这一部分中还探讨了边沁所认识的与权利如影随形的孪生概念义务的关系。权利和义务的关系在边沁的功利主义权利理论中意义重大,作为法学中的一对基本范畴,对二者关系的理解是正确认识权利的基础。第四部分是对边沁功利主义权利理论的评价,学者们对其权利理论的评价褒贬不一,一部分学者认为代表自由资产阶级的边沁忽略了法律的阶级性,而将利己主义包装得神圣无比,实则为了维护资产阶级的利益,为其寻找正当性。也有的学者认为边沁对权利的研究使得权利回归到实在法的层面,探寻权利实际是什么,在社会生活中如何被人们享有。这对人们重视自我权利的保护,树立权利意识产生了直接的推动作用。