“互文性”是由朱丽娅·克里斯特娃首先提出并用以指称不同文本间种种关系的术语。自诞生之日起，互文性研究一直都是文学界和语言学界的热点话题。虽然国内外学界已经从不同角度对文本互文现象进行了大量研究，“互文性”至今仍然是个富有争议的术语，由此产生的讨论也从未断绝过。值得关注的是，多数批评家和理论家在论及互文性时，只是把互文理论的相关部分运用于各自的研究领域，很少有人深入探讨过互文性的生成机制。为了更好的理解文本互文现象，本文拟从模因理论的视角对文本互文性进行全面审视，以揭示其深层次的生成机制。　　 模因论源起于达尔文的进化论，主要阐释人类文化的进化机制。它强调不同事物间的普遍联系性和语言进化过程中的文化“遗传”因素。迄今为止，国内外不少学者已经针对文化模因现象做了大量研究，充分证明模因论能够合理解释人类文化的发展历程。　　 文本即是模因，文本间的互文与模因间的复制如出一辙。模因理论认为，模因由若干子模因构建而成；同理，文本由若干子文本组合而成，其中包括字，词，句，段落，章节，各种观点和文化等。新文本的构建实质上是前文本中诸多子文本的重新组合。重组必然导致变异，互文必定产生新的语言效果。因此，互文和抄袭是完全不同的概念。互文文本一般都必须具备五个条件：模因环境，物理环境，遗传环境，人类心理和模因内容。　　 为了进一步阐释模因理论关照下的互文机制，本文对小说《时时刻刻》同其他三个文本（《达罗维夫人》、《到十九号房间》和《黄壁纸》）之间存在的互文关系进行了实例分析。结果进一步证实：复制，变异和选择，这三个模因论中的关键因素，以近乎同样的方式操纵着文本互文性的运作。