本文借助社会人类学的田野调查方法并与历史研究结合起来,以太极拳发源地河南陈家沟为个案,探讨该村落宗族中以太极拳为文化内核的集体记忆与其精英行动在历史变迁中的互动,进而客观地揭示其内在相互的关系,以期为太极拳文化的深入研究采集社会学、人类学的个案素材。通过纵横两个方向的田野描述及理论分析,最后得出了如下结论:(1)在陈家沟,精英行动不断创造着宗族新的集体记忆,这些充满意趣和传奇的故事不断堆积,在这样选择性记忆中成长的精英,便自觉地依附于同一文化属性-太极拳,这种文化遗产已经内生为产生宗族内聚力的精神依托,甚至上升为部分精英的准宗教信仰,作为一种世俗的文化影响着该宗族的生存形态。(2)陈家沟的陈氏宗族在传承太极拳的过程中,滋生出一种独特的文化内核,她在不同的历史背景、社会形态、政治取向下显示出良好的适应性和扩散力,不过这有赖于外部条件的支持和内在属性的变化。(3)在普遍缺乏宗族意识的中原地区,陈家沟的陈氏宗族并不拥有更为特殊的仪式,在“大共同体”过去的行动中,宗族集体记忆所依赖的物质元素也基本被摧毁,然而在陈家沟以太极拳师承传递为表征的若干实力单元的互动关系,则呈现出较深的文化归属的矛盾和内聚力,这种分化和粘合改变了以血缘认同为象征的宗族的内部格局,使宗族的发展具有了一种内生的张力。这些证据亦对解构所谓传统宗族范式的理论框架提供了潜在的可能。(4)借助于社会资本的中介作用,宗族的集体记忆被强化,与精英的行动形成了良性的互动,而陈氏太极拳传递表中更多当代女性和非陈姓成员的收录,显示在社会转型期,家族传统的重建刺激了扩大自身社会资本的内在需求。(5)宗族精英通过太极拳在不断拓展存在“场域”的行动中,根据不同的社会背景,主动或被动地依附于不同的组织形式。在这一过程中,经济利益并非是陈家沟人传承太极拳文化的首要动因,不过现在追求经济利益已经成为某些人的主要动机。由于太极拳特殊的文化属性,一些片面追求经济利益的开发行为已经对这块文化土壤的生存造成了直接或间接的危害。(6)依托太极拳的巨大文化魅力和时空穿透力,陈家沟这个偏僻而相对封闭的村落,却不可替代地扮演起中国传统体育文化向世界传播的先锋角色,甚至成为一个独特的文化符号,其中潜藏的内在机制,对中国其他类型的传统体育文化的继承和发展存在借鉴和示范作用。