本文是对隋唐时期重玄思想及其方法的简略探讨。论述主要从隋唐重玄学的内因和外缘两个方面展开:内因方面,将隋唐重玄学界定在道家思想的范围内,并将其视为继先秦老庄哲学、秦汉黄老之学、魏晋玄学之后道家哲学发展的第四种理论形态。以“道”的超越性作为基点,结合道家哲学本体论转变的线索,在以往道家哲学,尤其魏晋玄学的基础上,探析重玄思想的源流,揭示重玄思想的内涵,根据道家哲学自身发展的内在逻辑,分析隋唐重玄学成为独立的道家形而上学理论之所在,指出隋唐重玄学之于魏晋玄学的超越性。外缘方面,以隋唐时期三教合一的文化格局为背景,从佛、道相互影响方面分析佛学中观思想对重玄思想及其方法的影响,指出重玄思想与中观思想方法的差别,说明重玄思想及其方法的独立性。本文共分四部分:第一部分为绪论,包括文献综述,简述研究背景、选题依据、选题意义和研究方法;第二部分介绍“重玄”思想的源流,包括“玄”义的演变、“重玄”思想发展的线索、对“重玄”思想发展的分析和总结;第三部分分析“重玄”思想的基本内涵,包括以成玄英为主的隋唐重玄学家对重玄思想的阐发、“三一论”中体现的重玄思想、重玄思想的本质特征——自然;第四部分论述隋唐重玄学的“双遣双非”法,包括“双遣双非”法的基本内涵、“双遣双非”法的发展线索——主要讨论先秦道家的“否定肯定法”是“双遣双非”法的根源,魏晋玄学的“言意之辨”方法对隋唐重玄学“双遣双非”的启示,以及般若中观学思想方法对重玄学“双造双非”法的影响。