伊本·阿拉比是具有代表性的伊斯兰学者之一,其著作多达数百本,包含数万页内容。伊本·阿拉比的著述涉及《古兰经》释经、圣训、伊斯兰法学、诗歌以及哲学、本体论、知识论以及神秘主义等多个研究范畴。本文将伊本·阿拉比的知识论置于伊斯兰知识论的背景下,广泛使用伊斯兰原典对其进行聚焦探讨。第一章概述伊本·阿拉比的生平、时代背景及其相关著作。第二章重点阐释伊斯兰知识论,为进一步探究伊本·阿拉比知识论的概念奠定思想基础。现代伊斯兰思想家通常将伊斯兰思想分为伊斯兰哲学、教义学以及伊斯兰神秘主义（即苏菲主义）等三部分,而伊本·阿拉比作为出色的伊斯兰学者对此三方面内容均有所涉猎。伊本·阿拉比在其著作中经常引用、分析以及批判穆斯林哲学家、教义学者以及其他苏菲派的思想,因此对之前伊斯兰思想的理解把握,是研究伊本·阿拉比知识论思想的必要前提。事实上,关于伊本阿拉比思想的更全面的研究本应具有更广泛的伊斯兰哲学背景支持,但由于篇幅有限,为避免冲淡文章主旨,本章将着重探讨伊本·阿拉比知识论产生的时代背景。此外,伊斯兰科学的分类（Tasnifal-’Ulum）也是本部分重要的探究内容之一,其基本内涵主要涉及知识的分类。第三章是本论文的重点章节,基于第二章的研究内容,深入探讨本文主题,即伊本阿拉比的知识论思想。在这一章当中,按照一定的逻辑顺序阐释了诸多伊斯兰知识论的核心概念,主要讨论了知识的来源及其可靠性。最后,本部分也探讨了伊本·阿拉比的哲学观点,尽管他经常被称为哲学家,甚至是“哲学神秘主义”创始人,但他本人却反对这一提法。此章还探究伊本·阿拉比的知识论思想中产生的神秘术语。由于神秘术语是伊本·阿拉比神秘思想的具体体现,并不需要接受理性分析（伊本·阿拉比本人认为的---笔者按）,因此对于这些术语的探究并非遵循特定的顺序。伊本·阿拉比看来,这些超出理性范畴的术语,难以对其进行理性的梳理,因此本文仅将其知识论与神秘术语融合探究。