段玉裁是著名经学家,也是僳出的语言文字学家,他在中国训詁史上具有非常重要的地位。段玉裁封《诗经》训詁作了非常深入的研究,在他所有的著作中,能狗代表其研究《诗经》训詁的成果的有《诗经小学》、《毛诗故训傅定本小笺》和《说文段注》。《说文段注》舆《诗经》训詁有非常密切的联系。一方面,《诗经》训詁是《说文段注》引用次数最多的一种材料。《说文段注》引用《诗经》训詁的目的有三点：第一,用《诗经》训詁蹬明字的本羲,根据《诗经》训詁校订《说文》所释本羲的譌误；第二,用《诗经》训詁蹬明字的引中羲,包括单次引中和多次引中：第三,用《诗经》训詁蹬明字的假借羲,包括一个假借羲和多个假借羲。另一方面,《说文段注》在《诗经》训詁上也发表了许多精彩的见解,取得了巨大的成就。《说文段注》涉及《诗经》训詁的内容有四个方面：第一,训释《诗经》字羲；第二,揭示《诗经》通假；第三,训释《诗经》名物词；第四校订《诗经》譌误。《说文段注》在《诗经》训詁上取得的许多具有突破性的成果常常被后来研究《诗经》的学者所探采纳。同时,《说文段注》在《诗经》训詁上也有一些不足：第一,训释《诗经》字羲存在不足,表现为释羲不准确、引中羲和假借羲不分；第二,揭示《诗经》通假存在不足,表现为不必用通假的地方用了通假、在不同条目中揭示的同一个通假字的本字不同。总之,瑕不掩瑜,我们认为段玉裁取得的成就是主要的,存在的不足是次要的,《说文段注》将《诗经》训詁向前推进了一步。