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段玉裁(1735-1815)是乾嘉学派的中坚,他在中国经学史、文献学史、语言学史上作出了丰碑式的贡献。上古音专著《六书音均表》,奠定了他在古音学领域中的重要地位,并对清代中后期的古音研究产生了深远的影响。本论文主要通过研究其音韵学巨著《六书音均表》中所涉及到的古音理论来考察其学术成就,以便于更好地对清代古音学的系统性进行研究。
段氏古音学的贡献可以从两方面看:一是在具体的关于古音韵部系统的建立方面;二是他研究古音学中所明确提出的理论。其中,古十七部分用说、古本音说、古音变说、音韵随时代迁移说、古音韵至谐说、古四声说等,是段玉裁古音学理论的主要框架。古合韵次第近远说、同谐声必同部说、古合韵说是段氏古音学理论的创新部分。
而贯串于这些理论的主线则是基于段玉裁对语音发展的客观规律的认识和研究方法。段玉裁接受陈第关于语音随时代而变(“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移”)的观点,提出了“音韵随时代迁移说”。同时,他在研究理论的时候,已不自觉的运用了一些哲学上方法论,即“音变说”“古本音说”等正好与哲学上的“发展观”和“辩证法”相印证。
研究段氏的古音学理论,有助于我们学会运用多样的研究方法和材料,并对古音学的发展脉络有更清晰的认识,从而能更好地掌握上古音的体系。
段氏古音学的贡献可以从两方面看:一是在具体的关于古音韵部系统的建立方面;二是他研究古音学中所明确提出的理论。其中,古十七部分用说、古本音说、古音变说、音韵随时代迁移说、古音韵至谐说、古四声说等,是段玉裁古音学理论的主要框架。古合韵次第近远说、同谐声必同部说、古合韵说是段氏古音学理论的创新部分。
而贯串于这些理论的主线则是基于段玉裁对语音发展的客观规律的认识和研究方法。段玉裁接受陈第关于语音随时代而变(“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移”)的观点,提出了“音韵随时代迁移说”。同时,他在研究理论的时候,已不自觉的运用了一些哲学上方法论,即“音变说”“古本音说”等正好与哲学上的“发展观”和“辩证法”相印证。
研究段氏的古音学理论,有助于我们学会运用多样的研究方法和材料,并对古音学的发展脉络有更清晰的认识,从而能更好地掌握上古音的体系。