蒲道源,元皇庆、延祐年间人,曾任国史院编修官,国子博士等职。有《顺斋先生闲居丛稿》二十六卷,中有诗歌八卷、乐府一卷,文十七卷。蒲道源虽非文坛巨擘,然其诗文亦颇多可观之处,时人黄溍称其“以性理之学施于台阁之文,而其文益以粹。譬如良金美玉,不俟锻炼雕琢,而光辉发越,自有不可持者矣”（《顺斋蒲先生文集序》）,四库馆臣亦称“诗文俱平实显易,不尚华藻”（《四库全书总目》）。论文的首章对蒲道源的家世、生平及交游情况进行梳理、考述。蒲道源是北宋名臣蒲宗孟之裔孙,祖辈因战乱转徙多地,于南宋时成为阆中望族。宋元易代之际,蒲道源之父为保存宗族,由眉州青神县龙泉乡迁至陕西兴元。蒲道源所在支系虽渐趋没落,但笃实好学、钻研经籍的家风仍代代相传。蒲道源早年转益多师,究心濂洛之学并倡道于汉中。后因科举不行隐居兴元教授,声名日隆。皇庆二年,蒲道源如愿登仕,却仅为翰林末属。郁郁不得志的仕宦生涯令蒲道源在仕与隐中几度摇摆,最终归隐乡间。蒲道源交友广泛,既有其隐居时所结交的师儒隐士、上层官宦与翰林同僚,同时亦不乏佛老弟子及工匠羽士。论文的次章主要分析蒲道源的诗歌。蒲道源的诗歌内容较为丰富,举其著者,约有三类,一为关心民瘼、敦风化俗的篇章,关注社会现实,意在扭转人心不古、时风浇薄的社会乱象,使其归于正道;一为应酬交际之作,盖缘于蒲道源广泛的交游;一为书画题作,文人志趣,豁然其中。身为传统儒士,蒲道源深怀济世之心,不平顺的仕宦经历使他的心态由最初的积极入世逐渐演变为顺其自然,并走向归隐。蒲道源学养深厚,其诗歌长于用典,意境与语言表达呈现出朴实自然,不事雕饰的艺术风貌,理学思想的渗透使部分诗歌极富哲理性,读来韵味无穷。论文的第三章主要集中于对蒲道源词作的探讨。就写作方式和题材而言,蒲词中次韵、祝寿、遣兴抒怀之作等颇具特色。受元代“大一统”气象的影响,蒲道源有相当数量的词作内容与歌颂圣恩、讴歌盛世、刻画儒官形象有关。这类词作往往在意象的选取与词境的构造上呈现出富贵雍容的艺术风貌。部分遣兴抒怀词是蒲道源面临仕隐抉择时所作,因而具有强烈的慕陶情绪,风格旷达超逸。蒲道源词作内容贴近生活,其常用俗语书写世态人情,这使其词呈现出雅俗相生,浅切明快的艺术风貌,也可从中窥见元代文坛的风气。论文的第四章主要关注于蒲道源的散文。从题材和体裁看,序跋文、字说文、记体文、哀祭文在蒲道源的散文中最具特色。身为理学家,蒲道源尤其注重对儒理之学的思考与体用,他常在文章中发表自己的理学见解。质朴无华的语言与真挚恳切的情感流露令其文章情理兼胜,发人深思。此外,蒲道源重视文章的体系结构,其文遵守规度,主次分明。但在具体写作中又不拘于形式,从而避免了文章陷入程式化的弊病,在谋篇布局上颇为用心。要之,从总体趋向上,作为元代中期的翰林文人,蒲道源的诗词文,或颂圣或抒怀,或朴质或自然,体现了元世承平时期文学的共性。