清初是中国美术发展始上的一个重要时期,这个时期的绘画领域,尤其是山水画坛仍延续着明以来的画风,文人画盛行,在清初的社会、政治、文化、新思潮、经济和艺术发展自身规律的影响下,加上在晚明书画大家、美术理论家董其昌的“南北宗论”推波助澜,中国山水画呈现出封建社会有史以来少有的繁荣局面,涌现了许多杰出的山水画大家。创作了许多具有个性特征的新作品。形成了不同的艺术风格,产生了极具影响的众多流派。在这些艺术流派中,尤以“四王”画派和“四僧”画派最为著名。还包括江南地区一些其他画派诸如金陵画派等。“四王”是指王时敏、王鉴、王翚、王原祁,有时也加上吴历和恽格,合称“四王吴恽”或“清六家”,“四王”画派又分为“娄山派”和“虞山派”。这一派大多都奉董其昌的艺术主张为金科玉律,致力于摹古,强调“日夕临摹”、“宛如古人”,“要求做到与古人同一个鼻孔出气”,推崇元四家,追求笔墨技法,讲求蕴藉平和的意趣。其艺术主张和艺术观点趋于保守,我们称之为“传统派”或“正统派”,“四僧”是指弘仁、髡残、八大山人、石涛,他们在艺术上主张借古开今,反对陈陈相因,他们不受古人约束,自辟蹊径,强调个性。”其艺术主张及观点具有开拓性,我们称之为“个性派”或“野逸派”。因此,清初的山水画坛呈现出以“四王”为代表的传统派阵营和以“四僧”为代表的革新派阵营的新格局,对于这两大绘画流派产生的原因,是本课题要探讨的问题,为此,本文将以中国古代美术史为基础,采用对比分析方法,在现象和事实的陈述中寻找清初山水画两个阵营格局形成的成因,本文将从社会、政治、经济、思想、文化、艺术自身发展规律等方面来分析推出其原因。 同时在本论文中,本文以史实为证据,提出了我个人新的看法和观点,即把王翚、吴历、恽格归类于传统派,是不太正确的简单归类方法。根据此三人的艺术主张,思想倾向和绘画风格特点以及艺术实践来分析,应将他们归类于革新派才比较符合客观历史事实。今天,我们应该以公正、客观地态度来评价他们的历史功过,给他们以应有的正确评价。这既符合历史的真实又能公正客观地评价。 通过对“四王”、“四僧”的艺术理论和艺术实践的研究,对我们今天的艺术创作也大有裨益。尤其对于山水画教学极富启发意义。我们应该更坚定地继承和发扬中华民族优秀传统艺术,开拓创新,进行科学的教学,让中华传统山水艺术焕发出更加灿烂的光芒。