在价值哲学领域，杜威是经验主义路向的核心人物，他对价值哲学做过大量的研究和系统的思考。杜威价值哲学的出现和形成有着深刻的社会背景和思想背景，是对美国出现的价值危机的回应以及拯救，它着力解决“人的问题”，力图改变当时的哲学现状，并与实用主义思想联系紧密，两者具有一定的契合性，可以说实用主义就是一种价值哲学。杜威的价值哲学具有颠覆性和重构性，颠覆了传统的“二元分论”、超验的存在论、旁观者认识论、沉思者的哲学观，主张建立一种经验存在论、行动认识论、创造者的信念、“实验经验主义”或“自然主义的经验主义”的价值哲学。杜威重视哲学的价值功能而贬低其探寻真理上的功能，哲学必须为人类事务服务，其任务就是阐明意义与价值，就是要为人类生活和价值选择提供智慧，使人们做出正确的价值判断，有效指导行动，揭示和追求真正的“好”，从而实现人生价值和社会价值。杜威的这种大拆大建的勇气掀起了价值哲学领域中“哥白尼式的革命”。为了更好的把握杜威价值哲学的整体概貌和理论要义，有必要对杜威价值哲学中价值与其他相关范畴的紧密联系进行系统的分析和解读，这些相关范畴主要包括：价值与存在；价值与评价；价值与事实；手段价值与目的价值等等。在杜威看来，价值不是主观性的而是客观的，存在决定着价值，价值指导和激励人们去行动，作用于存在。价值哲学的逻辑起点和核心问题应该是价值评价或判断而不是价值本身。杜威主张直接的“好”并不一定是真正有价值的，不一定是真正的“好”，只有通过对事物的条件和结果进行智慧的、科学的反省与判断，才能获得或创造出真正的“好”。杜威认为真正的价值是创造出来的，真正的“好”或价值的创造要经历三个阶段：确定对象、采取行动、最终效果的判断与检验。如果要做出价值判断，就需要判断标准，而其判断标准就是正当性原则。检验价值判断正确与否的方法除了理性的考察外，还需要采用实验法来检验价值判断。杜威对事实与价值的二元分论进行了批判，认为价值判断就是一种事实判断，价值判断可能是客观的。此外，杜威对手段价值与目的价值的二元分离也进行了颠覆，反对只重视目的价值而贬低手段价值，认为两者是辩证统一的。杜威的价值哲学思想在对社会及教育领域存在的一些问题的反思，对信仰教育、道德教育等若干教育领域中工作的顺利开展，以及对价值教育理论体系的构建等方面都具有重要的启示作用。