本文融合了社会理论和通俗化的文本分析,通过对“边疆区域”的族群共性与特性进行观察,研究群体体验社会和文化空间的方式,以及对周边环境和他者文化接纳与抵抗的态度,从而了解一种文化的变迁过程。本研究以“文化边疆”为视角,运用了体育人类学的研究方法,在肃南裕固族自治县开展了为期两个多月的田野实地调查,以期探究裕固族传统体育文化的变迁过程。研究结果表明,在“文化边疆”中生活的裕固族,通过边民互动塑造出独特的民族传统体育文化,但时代发展引发了一系列的社会变迁,在逐渐远离世居的“草原文化圈”的同时,裕固族族群所生活的社会空间不断向他者靠近,被现代化的文明所同化,相应的民族传统体育文化也无法逃避渐衰的命运。肃南裕固族自治县对此做出了现代意义上的重构——民族传统节日重构,包括政府部门、民间精英、普通族民以及大众传媒等实践主体基于不同层次和目的,表现出符合自身利益的具体实践。通过观察这些群体的具体实践,结合裕固族民族传统体育文化发展过程,本研究总结出裕固族民族传统体育文化在变迁过程中所展现出的状态和产生的问题:在裕固族民族传统体育文化变迁过程中,存在着“新旧并存”的状况,现代文化与族际文化的共同冲击导致民族传统体育文化在传统与现代之间纠缠与更迭。因而实际上的文化变迁一直处在动态交融之中,传统与现代之间不断进行排斥与吸收。1.“文化圈”更变造成的传统体育文化衰亡。裕固族人民远离“游牧文化圈”进入定居生活,曾与裕固族传统游牧狩猎生活方式和娱乐消遣相关的,并且携载大量草原文化基因、族群记忆和民族认同的许多民族传统体育项目因此走向衰亡。2.“求和趋势”引发的传统体育文化衰微。在多族混居的定居点,“求和”和“求同”是拉近族群关系的重要手段,各民族会因此做出一些让步和改变,以期符合大团体的利益。民族传统体育项目的开展会选择受众民族更多的项目进行,会对裕固族民族传统体育文化的保护和传承产生不利影响。3.人口、分布、语言等难以抵挡文化的消解。在生活方式剧烈改变和流行文化的急切渗入下,原本人口稀少,又杂居于汉族和其他少数民族间的裕固族受到巨大的冲击,加之缺失文字系统,更加难以抵御外界文化造成的解构,裕固族的民族传统体育文化也因此衰微。4.以政府部门为主导的保护初见成效。近年来,在政府部门的主导下,针对裕固族民族传统体育文化做出了民族节日现代重构等一系列保护措施,一些民族传统体育项目得到了很好的开展和传承。5.学校教育的发展有利于民族传统体育文化的继承和发扬。在学校教育中进行汉裕双语教学,并在校园中推广裕固族的民族传统体育项目,对裕固族民族传统体育文化的传承和发扬具有积极的意义。6.族民文化自信的提升有利于民族传统体育文化的发扬。裕固族群众对自我文化的认同程度有所提升,能够积极参加民族传统体育项目的比赛和活动,并乐于向外传递自己民族的文化,对于裕固族民族传统体育文化的发展具有积极作用。并就此提出了一些建议:1.裕固族民族传统体育文化传承时应兼顾形式与文化根源并存。2.挖掘和发展裕固族民族传统体育中蕴涵的健身意义。3.民族传统体育的发展应当适应现代化进程。