魏晋南北朝史学是中国史学发展史上一个相对繁盛的时期，它承继了先秦两汉史学的优良传统，使得中国史学获得连续性发展，同时在特定的历史阶段，又有着自己独特的内容和特征。可以说，魏晋南北朝史学是中国史学发展史上一个承上启下的重要阶段。而佛道二教对史学的影响是魏晋南北朝史学发展的一个重要现象，研究佛教、道教影响下的魏晋南北朝史学的变化及其特征，对于了解整个魏晋南北朝史学发展状况，是不无益处的。本文从五个方面对这一问题展开论述:　　第一，魏晋南北朝时期佛道二教传播的背景。长时间的社会动荡，百姓的流离失所，造就了特定的精神文化需求，西汉末传人中国的佛教以及东汉末兴起的道教在这一特殊的历史背景下获得了长足的发展。佛道二教的发展给中国社会以极大的冲击，而他们所蕴含的文化则给了中国传统文化以新鲜的血液。作为中国传统文化重要组成部分的史学不可避免地受到佛教和道教的影响，并在这一时期史学的诸多方面得到了充分的体现。　　第二，佛道二教对魏晋南北朝正史的影响。魏晋南北朝时期，最具代表性的正史中，开始出现了对佛道二教内容的记载。而佛教对正史的影响不仅表现在内容的取向上，在具体的写作描述等表述方式上也有一定的体现，例如，正史记载的内容中出现了佛教故事的影子，佛书对佛祖形象的记述也影响到正史对君主形象的描绘。同时随着佛道二教在魏晋南北朝社会诸方面影响力的扩大，在史书中出现了专门的佛道典志。　　第三，佛道二教对魏晋南北朝“杂传”与史注的影响。佛道二教的传播直接影响了这一时期史学传记的内容并集中表现在“杂传”上。佛教的因果报应说、轮回说以及道教中的鬼神观影响了当时文人的思维，提升了其想象力，造成这一时期大量充斥佛道宗教思想的著述出现。佛教书籍在中国的流行也给这一时期史书体例以新的启发，出现不同以往的新的史注形式。　　第四，佛道二教对魏晋南北朝史学思想的影响。由于佛教与道教的广泛传播，使得这一时期的史学思想呈现出新的特点。其一，佛道在魏晋南北朝时期广泛而深刻的社会影响强化了史家为现实服务的思想，这一点在北方史家中表现得最为明显;其二，佛道二教的广泛传播，加重了这一时期史学界的宗教迷信色彩，在一定程度上影响了史学家的判断力和史书的客观性与真实性;其三，开阔了中国史家的民族观和世界观;其四，魏晋南北朝时期，针对佛教的盛行和有神思想的泛滥，思想领域展开了一场有神无神的争论。在这场因佛教传播而引起的争论中，史学领域也壁垒分明，在史学思想上留下了时代的烙印。　　第五，佛教史学与道教史学的产生。佛道二教的广泛发展带来了新的社会现象和文化现象，这些现象与中国重史的传统相结合，促成了新的史学类别的出现，即佛教史学与道教史学的产生。