滿人入主中原後,滿族詩歌發展迅速,滿族詩人數量激增,學詩、作詩逐漸成為滿族社會的一種風氣。在這樣的文化氛圍下,湧現出不少能詩善詞的滿族名媛才女。她們大多出生於中上層家庭,受到了良好的文化教育。家族文化的薰陶,以及與漢族詩人密切的來往,促進了滿族女性詩人的發展。滿族女詩人及其詩歌的出現,無疑是清代文學與中國女性文學中一道靚麗的風景。佟佳氏就是這一時期最具代表性的滿族女詩人之一。佟佳氏號天然主人、天然女史,是乾嘉時期一位傑出的滿族女詩人。她漢文化功底深厚,著有詩集數種,其中《虛窻雅課》最能代表其創作水平,不論在表現手法還是詩歌風格上,都取得了不俗的成就。佟佳氏生於貴族世家,又嫁與皇族愛新覺羅,一生尊貴,然而命運坎坷,先後經歷了至親、丈夫及兒子的離世。《虛窻雅課》存詩一百三十六首,寫於其中年喪夫後,是佟佳氏從中年到晚年近三十年起伏生活的真實寫照和心路歷程。佟佳氏一生所作詩歌數量豐富,藝術成就不凡,為滿族女詩人之翹楚。本文通過對《虛窻雅課》進行研究並做注,期冀對清代女性文學研究有所裨益。緒論部分主要闡述選題緣由,梳理研究現狀,介紹論文的研究方法及意義。上編首先將佟佳氏生平分爲四個時期:第一個時期即少女時期,自乾隆二年（1737）至乾隆十七年（1752）。佟佳氏出生於滿族一個貴族世家,自小倍受父母疼愛,母親為其延請學識豐富、品行端莊的名門閨秀做家庭教師,使其接受了良好的文化教育,為日後的詩歌寫作打下了堅實的基礎。這一時期,佟佳氏的主要文藝活動便是跟隨漢人老師學習、作詩,留下了大量清新自然的詩歌。父母的疼愛、嚴師的教導以及弟妹的陪伴令佟佳氏度過了一段無憂無慮的閨閣時光。第二個時期是婚姻時期,佟佳氏於乾隆十八年（1753）嫁給如松,婚後,二人舉案齊眉,琴瑟和鳴,過著“安富尊榮樂且足”的生活。如松在朝爲官後,仕宦生活繁忙,二人雖聚少離多,但總能以詩歌傳達感情、遙寄相思。他們是相敬如賓的夫妻,亦是志趣相投的詩友。佟佳氏與如松育有五子,然而四個孩子相繼夭折,只剩一子淳穎。他們全力督促兒子的課業,教導其忠孝明理,學習騎射功夫,共同開創了一個滿族的書香世家。第三個時期是佟佳氏多舛的中年時期。乾隆三十一年（1766）年至乾隆三十四年（1769）間,佟佳氏先後經歷了父親、母親及弟弟的離世。至親的相繼離世令佟佳氏悲痛不已,她相繼寫下三十多首緬懷父母的詩,抒發對慈親去世的悲慟與悔恨之情。禍不單行,乾隆三十五年（1770）,正值壯年的如松不幸患病去世,佟佳氏更是悲痛欲絕,寫下兩百餘首哭夫詩,字字血淚,讀之令人心傷。如松的去世標志著佟佳氏短暫幸福婚姻生活的終結,留下的只剩無盡的傷痛與回憶。乾隆三十八年（1773）,這個風雨飄搖的家庭又遭受了新的磨難:與佟佳氏相依爲命的婆母不幸病逝。短短幾年,佟佳氏先後經歷了父母去世、弟弟早亡、丈夫離世及婆母謝世之痛,家庭遭受了如此大的災禍和巨變,無怪乎她發出“余之一生不啻杜陵多淚矣”的感慨。第四個時期是佟佳氏漫長的孀居時期,自乾隆三十九年（1774）至嘉慶十四年（1809）。佟佳氏在失去親人及丈夫的悲痛之餘勉力承擔起家庭的重擔,獨自撫養一雙兒女,努力在皇族家庭内部站穩脚跟。好在否極泰來,淳穎入朝爲官,於乾隆四十三年（1778）承襲睿親王爵位,家門重新振興,佟佳氏出色地完成了撫養幼子、振興家門的任務。中晚年時期,佟佳氏又恢復了從前平靜安逸的生活,閑暇時或結交詩友,或賞景游玩,過著承歡膝下的閑適生活。不料命運多舛:嘉慶五年（1800）淳穎去世。佟佳氏白髮人送黑髮人,失去了陪伴她大半生的兒子,這令她肝腸寸斷,一年之内寫下四十八首哭子詩。回顧佟佳氏的一生,她曾度過富貴安逸的少女時代,享受過短暫的愛情滋味,後經歷親人的相繼離世,熬過了三十多年的艱難歲月,最終於嘉慶十四年（1809）去世。在佟佳氏的後半生中,與之密切相關的便是清朝的旌表制度。本文簡單介紹了清朝前中期旌表制度的概況,從物質和精神兩個層面闡釋了清朝孀婦的生存處境,有助於我們全面地瞭解佟佳氏的生活背景與思想狀態。其次論述了《虛窻雅課》的思想内容及藝術特色。《虛窻雅課》按其題材内容,大致可分爲悼亡、寫景抒懷、唱和贈答、詠物這四類,本文對每類詩歌做了簡單論述,並選擇具有代表性的詩歌進行詳細分析。接著在此基礎上評價《虛窻雅課》的藝術特色,主要從表現手法及詩歌風格兩個方面入手。就表現手法而言,佟佳氏能將最傳統的賦、比、興手法運用妥帖,營造出獨特的詩歌意境。除此之外,借景抒情、用典、想象等表現手法也運用得極爲熟練,在詩歌創作上取得了不凡的成就。就詩歌風格而言,佟佳氏作詩純然出於真情,故語言自然流暢,平淡卻不流於俗,能以樸實的語言表達出深刻的哲理。詩歌形式大多格律工整、合乎章法,顯示出高超的詩歌技藝。其中悼亡之作纏綿哀怨,抒情之作細膩真摯,寫景之作清新自然,同時不乏氣韻深沉之作,整體顯示出自然樸秀的風格。最後分析了佟佳氏的文學地位。佟佳氏在擬古主義和形式主義盛行的清代詩壇中,堅持以真情寫詩,躍動著鮮活的詩魂,顯示著滿族婦女剛健的民族性格與曠達情懷,與漢族女性詩人共同譜寫著清代詩壇美妙的歌曲。不論在思想内容還是藝術手法上,佟佳氏的詩歌都達到了一個相當高的水平,代表著清代滿族女性詩人的創作水準,她的確擔得起滿族女詩人之翹楚這一稱號。下編對《虛窻雅課》做注,因其詩集在家族内部刊刻發行,流傳不廣,故無參校本。在做注的過程中,盡己所學,能注則注,能力未及則闕如。