菲利普·罗斯的凯普什三部曲包括《乳房》《欲望教授》和《垂死的肉身》。该三部曲叙述了美国犹太男性凯普什受身体所困扰的一生。有关该三部曲的身体研究主要涉及犹太群体与美国主流社会的隔阂、性别关系冲突、由疾病和死亡所引发的存在主义危机等主题。然而,滋生这些问题的深层次的文化弊病和其对个体心理状态以及伦理关系的塑造仍需进一步探究。本文试图借助茱莉亚·克里斯蒂娃的“卑贱”概念阐释罗斯凯普什三部曲中的身体叙事,不仅解读作为个体的小说人物的心理构成和其之间的伦理关系,同时也探索人物置身其中的文化的弊病,从而解构美国主流社会象征秩序对个体的霸权统治。“卑贱”一方面指异于小说人物自我认同但其又无法摆脱的因素、状态以及尝试摆脱卑贱物的行为,指涉构成小说人物心理的消极情绪;另一方面指在社会文化语境中被边缘化的和越界的因素或状态,卑贱话语产生于并服务于美国社会的身体政治。本文主要研究该三部曲中的卑贱身体,包括卑贱的族裔身体、性别身体和肉身身体。卑贱的族裔身体指以主人公凯普什的犹太身体为代表的美国主流社会白人群体之外的少数族裔身体。通过分析犹太族裔身体的卑贱性,本文揭示了美国社会以种族主义为内核的身体政治对族裔个体的贱斥以及族裔个体在色情实践中的身体反抗。此外,身体卑贱虽然时刻威胁着主体,但为不同族裔之间构建主体间关系提供了共情的场域。卑贱的性别身体包括缺乏男子气概的男性身体、女性身体、酷儿身体以及雌雄同体的身体。通过分析凯普什遭遇性别卑贱、成为性别卑贱体的过程,本文反映了美国社会以男性中心主义为基本逻辑的身体政治对个体性别的规训。小说人物诉诸心理分析式的忏悔以净化卑贱感的失败则折射出心理分析师作为主流社会统治秩序代理人的角色,以及由此反映出的社会规训的无处不在。另一方面,小说也反映出卑贱的性别身体如女性身体在权力关系的变动之中或能转变为越界性的力量,颠覆主流社会规范。卑贱的肉身身体意指怪诞的变形身体、疾病的身体、衰老的身体和垂死的身体。小说人物遭受着由身体变异、疾病及死亡引发的卑贱感,通过呈现这些卑贱的肉身身体对自我主体性的重创,本文强调了主体的肉身性基础;同时也指出小说人物受卑贱肉身所困扰的根源在于美国社会文化对疾病、衰老、死亡等肉身事实的贱斥。文学作为净化卑贱感的手段因文学情景的虚幻性、文学作品作为主流社会文化产品的规训功能而存在局限性。此外,身体卑贱虽然时刻威胁着主体,但为小说人物构建主体间关系提供了共情的场域。通过探析该三部曲中小说人物作为族裔、性别、社会主体的卑贱体验,本文批判了美国社会在卑贱话语机制推动下,贯穿自种族主义、男性中心主义至肉身性个体规训的身体政治,从而解构了美国主流社会象征秩序对个体身体的霸权统治。另一方面,本文也揭示了卑贱身体作为越界性力量颠覆主流社会规范以及其作为构建主体间关系的共情场域的潜能。此外,本研究还表明,虽然心理疗法式的忏悔和文学作为现代净化方式为卑贱感提供了疏导和宣泄的出口,正如在凯普什三部曲中所示,这些净化方式或被主流社会所挪用和侵占以作为对卑贱身体进一步规训的手段而存在局限性,这同时也反映了身体政治在美国社会现实运作中的无孔不入。