《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思恩格斯创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。《形态》借助于对形形色色的唯心史观的批判,构建起了历史唯物主义的理论大厦。在这一理论大厦中,内在地包含着历史唯物主义视域下的宗教批判思想。纵观历史,挖掘、研究《形态》中宗教批判思想的成果并不多见。研究表明,欧洲深厚的宗教文化底蕴,尤其是德国盛行的宗教批判热潮,对《形态》中宗教批判思想的形成和表达产生了深刻的影响,进而完成了马克思主义宗教观的飞跃与变革。《形态》通过对青年黑格尔派的唯心主义宗教观的批判,找到了从宗教批判到劳动异化批判的现实道路,还原了宗教得以产生和发展的现实经济基础,完成了把宗教从彼岸天国拉回现实的这一艰巨使命。《形态》结合当时德国的国情,对流行一时的“真正社会主义思潮”进行了拷问,揭示出格律恩等人对于社会主义的指导是形而上学的做派,是对于真正实践的歪曲,“真正社会主义思潮”其本质是用宗教教义继续奴役人民。《形态》借助于宗教批判,对宗教的特征作了全方位的揭示:其一,强调宗教是现实社会的反映;其二,指出宗教具有遮蔽现实的虚假性;其三,揭露了宗教的阶级性;其四,揭示了宗教历史发展非独立性。《形态》中的宗教批判思想作为唯物史观的有机组成部分,对于我们进一步理解马克思恩格斯的唯物史观、政治经济学以及科学社会主义思想,有着重要的参考价值。从实践上讲,基于《形态》等著作中的宗教批判思想而形成的马克思主义宗教观,对历史上的工人运动产生了积极的影响。《形态》中的宗教批判思想对中国化马克思主义宗教观的形成具有基础性的作用。进入新时代,引导宗教与社会主义相适应成为新课题,《形态》中的宗教批判思想无疑是破解这一新课题的锁钥。